太極拳的內(nèi)功心法一直被看作是內(nèi)家拳功法的秘訣。內(nèi)功心法的練習(xí)是練習(xí)太極拳內(nèi)功的關(guān)鍵點(diǎn)。對(duì)于練習(xí)內(nèi)家拳來(lái)說(shuō)，想要達(dá)到出神入化的境界，內(nèi)功心法是十分的重要。只有先掌握了心法才能達(dá)到內(nèi)功上的提升。
一、闡述太極拳內(nèi)功心法
內(nèi)功心法聽(tīng)起來(lái)雖有奧秘，但學(xué)習(xí)起來(lái)并不是那么的神秘。
道家文化法理對(duì)太極拳理論的形成和發(fā)展起到過(guò)很大的作用。道家講求修心養(yǎng)性，老子提出了“虛其心，實(shí)其腹”的講法。這里講的“心”不是人之肉心，而是說(shuō)人的精神之內(nèi)心，需要做到無(wú)私無(wú)欲，達(dá)到復(fù)歸于嬰兒的赤子之心。做到心清靜，性空明，方能包容眾生;納天地之正氣，方能無(wú)嗜欲，無(wú)煩惱，與世無(wú)爭(zhēng)。
不管是道家、佛家，還是儒家，所講“心”之含義同一，其主要從兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：一方面說(shuō)人心，是指人們的精神和意識(shí)活動(dòng);另一方面指的是“本心”、“真心”，它是對(duì)第一方面含義的進(jìn)一步深化和抽象，即是“性命”之“性”的意思，與天道相通。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，“心”字在形而上的高境界就是要超出矛盾與對(duì)立，照見(jiàn)絕對(duì)圓滿(mǎn)的心靈世界。由此可知，內(nèi)家拳的內(nèi)功心法乃是“心無(wú)其心，法無(wú)其法，非心非法，即為心法”。
二、放松是練太極拳的真諦
太極拳中的門(mén)派雖然多，但是擁有著相同的特點(diǎn)。
首先，對(duì)于初學(xué)太極拳者，必須具備一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)——不管你學(xué)的是哪個(gè)門(mén)派，都要端正態(tài)度，要從“一”字開(kāi)始。不要急于求成，更不要學(xué)練了一套完整的拳架，就自以為會(huì)了，懂了，行了。其實(shí)并非真正會(huì)了，真正懂了，這只是初級(jí)階段的第一層次。
太極拳講究全身大松大柔，眾多習(xí)練太極者將松柔奉為拳的真諦和靈魂，這也是有道理的。但是，我們應(yīng)該反思一個(gè)問(wèn)題，為什么有許多人在習(xí)練太極拳時(shí)始終貫徹大松大柔的原則，卻并沒(méi)有練出功夫呢?
這個(gè)問(wèn)題的主要原因是——松柔也有許多竅要。其中主要的是方法問(wèn)題，在某一層次上認(rèn)識(shí)理解的問(wèn)題，也有悟性的問(wèn)題。練太極拳如果不得其方法和竅要，照樣會(huì)步入誤區(qū)。許多太極拳習(xí)練者，只講松柔，其實(shí)只是在肌肉和動(dòng)作上放松了，自己覺(jué)得松開(kāi)了，實(shí)則是懈了，只是自己還不明了而已。 要知道，練太極拳須經(jīng)歷三個(gè)階段，十層功夫和不同的境界體驗(yàn)。
太極拳講究的是柔，只有真正的掌握了柔才能達(dá)到神而明之的狀態(tài)。
總而言之，練太極拳在不同階段有不同的體會(huì)，功夫進(jìn)一步，松柔的要求也要高一步，這樣我們不斷提高對(duì)練太極拳層次的認(rèn)知、掌握和體悟，就會(huì)對(duì)功夫起到相輔相成的作用。
松沉，一般是指讓內(nèi)勁沉下去后再起來(lái)，但是根據(jù)情況，在發(fā)擊對(duì)方時(shí)也可以連沉都不用，直接將勁提到上面，外形完全不變，內(nèi)勁的方向卻變了。
松靜，練太極拳“靜”字是關(guān)鍵，是不可輕視的重要環(huán)節(jié)(“靜”在另章闡述)，有靜才有反向的動(dòng)，因此叫復(fù)命歸根，練太極拳只有體悟到靜，才能做到空，進(jìn)而達(dá)到化的階段。
我們練太極拳的時(shí)候，就要時(shí)時(shí)刻刻注意對(duì)松、柔不同層次的體悟。掌握了正確的練功方向和具體的練功方法，再去認(rèn)真細(xì)琢體悟松柔。要達(dá)到“大而化之”的境界，就必須在練太極拳時(shí)將氣勢(shì)逐漸放大，氣勢(shì)大了，內(nèi)勁才能隨著意念之所至發(fā)到外面去。在氣勢(shì)十足時(shí)，甚至可以用氣圈打人。講松柔的不同層次，大而化之，神而明之，這種功夫不是一蹴而就的，不可能一步登天，而是要隨著練拳的深入，逐漸加深對(duì)一層功夫、一層體會(huì)的研究，才能逐步體驗(yàn)到功夫上身。
三、節(jié)節(jié)松開(kāi)和對(duì)拉拔長(zhǎng)是練太極拳的關(guān)鍵
練太極拳從站無(wú)極樁、太極樁開(kāi)始。從頭頂?shù)侥_下，從兩肩到兩胯，“松四大塊”直至全身各個(gè)關(guān)節(jié)都要松開(kāi)。如果關(guān)節(jié)松不開(kāi)，就談不上節(jié)節(jié)貫穿。因?yàn)楣?jié)節(jié)貫穿，就是要使內(nèi)勁在全身上下所有的關(guān)節(jié)都能暢通無(wú)阻，從而做到節(jié)節(jié)貫通。節(jié)節(jié)松開(kāi)，主要是上面虛領(lǐng)頂勁，下面尾閭下垂，放松從頭到腳直達(dá)涌泉。拳論中也提到“提頂?shù)跻d心中懸”的說(shuō)法，一般練太極拳到了中層功夫的階段，就能體悟到百會(huì)至?xí)幍闹行木€、尾閭垂直線的練法。
在練習(xí)太極拳時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤：一個(gè)是過(guò)于注意上面提頂，豎項(xiàng)，頭部就僵硬了;另一個(gè)就是放松下面，注意尾間下垂時(shí)，上面又丟了。這樣練來(lái)練去還是將各關(guān)節(jié)擠壓成一堆，放松不了，學(xué)者需要克服。
練太極拳松開(kāi)以后，基本要求前面都講過(guò)了，就是從站無(wú)極樁起式開(kāi)始，就強(qiáng)調(diào)：兩腳并攏，腳跟相貼，足尖微開(kāi)，雙膝微屈，稍微內(nèi)合似爬樹(shù)，提頂?shù)跻d，含胸拔背，裹襠護(hù)臀，松肩沉肘，手臂松垂，立身中正，全身放松。松腳踝，再松到腳下涌泉，腳趾放松。這里講的各項(xiàng)要求都是意識(shí)上的問(wèn)題，太過(guò)執(zhí)著反而容易出現(xiàn)肌肉上的僵硬。
太極拳講全身放松，又要松而不懈，搠勁不能丟，關(guān)鍵是“凡此皆是意”，要求以神氣為統(tǒng)帥。任何外形的姿態(tài)都要注意“無(wú)過(guò)不及，毫無(wú)拘滯之力”。
松開(kāi)，就是說(shuō)全身各個(gè)關(guān)節(jié)都要松開(kāi)，是指整體放松。頭頂、脊背、肩胸、腰胯、手肘、膝腳各個(gè)關(guān)節(jié)都要松透，恢復(fù)其自然狀態(tài)。太極拳講究的松開(kāi)，是指任何關(guān)節(jié)都有一個(gè)對(duì)拉拔長(zhǎng)的問(wèn)題。那么應(yīng)該如何去做呢?懸頂時(shí)要頭容正直，體會(huì)頭頂百會(huì)穴有微微上頂之意，但同時(shí)保持整個(gè)身體放松，不要丟掉自然下沉狀態(tài)，要集中精神在脊柱上，脊柱關(guān)節(jié)的小韌帶都要松開(kāi)，如此提頂才不會(huì)僵滯。
松肩時(shí)要放松肩井穴，松到肘部時(shí)要松曲池穴，松到手部時(shí)要放松勞宮穴。肩關(guān)節(jié)松不開(kāi)，其它地方也很難松開(kāi)，所以有“肩寒全身僵，肩緊全身滯”的說(shuō)法。肘關(guān)節(jié)的放松，也有一個(gè)對(duì)拉拔長(zhǎng)的問(wèn)題。肘往下松墜的同時(shí)，上面也要有上拔之意，感覺(jué)兩肩有一種內(nèi)在的松沉勁。其關(guān)鍵是“肘不離肋”和“肘不貼肋”。這里“肘不離肋”的意思是指練拳時(shí)兩肘有護(hù)肋之意，這里“肘不貼肋”的意思是指兩肘要保持松活圓活，兩腋下如各含夾一個(gè)饅頭的說(shuō)法。同時(shí)要意貫肘尖，這樣就可體會(huì)“松開(kāi)我勁勿使屈”的韌勁。
松腕時(shí)要直腕、手掌放平伸直即可，同時(shí)掌心含虛，五指略舒，保持關(guān)節(jié)靈活。那么手指關(guān)節(jié)松開(kāi)如何對(duì)拉拔長(zhǎng)呢?主要是一個(gè)手指的關(guān)節(jié)松開(kāi)了，另一個(gè)手指的關(guān)節(jié)要有回拉之意，一個(gè)關(guān)節(jié)要往前伸，就要體會(huì)鄰近的關(guān)節(jié)有往回收的意。已故太極名家郝少如先師對(duì)指腕松開(kāi)的體會(huì)，曾有“掌宜微伸，手指微曲”及“手要空”的提法，這就是說(shuō)手含心空，勞官穴有含球的感覺(jué)，這些體悟和方法是修煉內(nèi)家拳功法中級(jí)階七層功法的練法。
含胸拔背的放松，可以分開(kāi)來(lái)說(shuō) 含胸，是指胸部要有向內(nèi)虛含之意，放松自然，這樣就可防止胸部外挺呼吸不暢之弊，即膻中穴要有松空感初級(jí)階段無(wú)須求太多，關(guān)鍵要有一個(gè)“意”字，絕不僅僅是只肌肉的動(dòng)作。其實(shí)，做到上有百會(huì)上提之意，下有吊襠和尾間中正之意，再配合松肩墜肘，含胸的感覺(jué)也就產(chǎn)生了。
拔背，能含胸自然就能夠拔背，所謂拔背，就是上拔之意，是指背部自然正直而產(chǎn)生挺拔感。背部肌肉有舒展微微隆起之意，這樣就會(huì)自然做到節(jié)節(jié)松開(kāi)、沉落，拳勢(shì)有氣魄。拳論中有“牽動(dòng)往來(lái)貼背”、“氣斂入背”的內(nèi)勁奧妙。太極拳練到中級(jí)階段時(shí)，背部圓融渾厚，甚至產(chǎn)生融化感，就像一個(gè)巨大的勁源基地，內(nèi)勁如流水一樣在背部往來(lái)，意念一動(dòng)，就將內(nèi)勁送往不同方向。那時(shí)就會(huì)體悟到“力由背發(fā)”的感覺(jué)。 腰胯的放松，是要立腰松胯，同時(shí)要注意腰的直與沉，也即是腰部的對(duì)拉撥長(zhǎng)之意。腰胯在練太極拳中地位非常重要，古典拳論中有“以腰為軸”、“命意源頭在腰隙”的說(shuō)法。太極拳練到一個(gè)階段有一個(gè)階段的體悟，功夫一層層增進(jìn)。到中、高級(jí)階段的重點(diǎn)體悟是“中空之勢(shì)”，那就需要“三分練拳七分研”方能體悟。
腳下松，主要是腳趾松開(kāi)后，腳掌有微微上提之意，即“腳心吻地”自然放松，涌泉穴有親吻大地之感，渾身有膨脹之感。全身各關(guān)節(jié)的松開(kāi)，不等于是節(jié)節(jié)貫穿。節(jié)節(jié)貫穿的功夫已達(dá)到內(nèi)勁練習(xí)階段，到那個(gè)時(shí)候要能夠一氣貫通。節(jié)節(jié)松開(kāi)只是基礎(chǔ)，松不開(kāi)內(nèi)氣就無(wú)法通過(guò)。有許多教太極拳的老師，拳論背得很熟，但他自己做不出來(lái)，如何能夠教人呢?松開(kāi)，再往深層次講，則又有骨頭、骨節(jié)、筋膜、韌帶的放松，那是更高的境界了。
