太極拳中的推手和盤架子是太極拳中的兩個(gè)部分。這里體現(xiàn)了推手在太極拳中重要的位置。如果你學(xué)會(huì)了盤架子，下面就要學(xué)會(huì)推手。推手需要的是靈活的頭腦，因?yàn)橥剖终惺皆谝欢ǖ那闆r下，是不斷的變化的。
推手有很多的叫法，名稱不是統(tǒng)一的，也有的人叫做搭手。
各派拳術(shù)家也都有此鍛煉，以練習(xí)進(jìn)身用招的方法。太極拳術(shù)以懂勁為拳中要訣，懂勁初步是使皮膚富于感覺(jué)力，此感覺(jué)力的鍛煉方法，在兩人的肘、腕、掌、指互相搭著循環(huán)推動(dòng)，以皮膚與皮膚壓迫溫涼的感覺(jué)，察知對(duì)方用力大小、輕重、虛實(shí)及經(jīng)過(guò)方位。練習(xí)日久，神經(jīng)系統(tǒng)的感覺(jué)就特別靈敏，并能粘走互助，對(duì)方稍微一動(dòng)，自己就會(huì)知道對(duì)方發(fā)勁的目的和可能的變化，這樣才能算是懂勁。懂勁后愈練愈精。由此可見(jiàn)，推手是磨練感覺(jué)，以為應(yīng)用，即在感覺(jué)之靈敏與否而分。感覺(jué)之用，猶如“間諜”，所謂知己知彼、百戰(zhàn)百勝，感覺(jué)即是知己知彼的工具。所以說(shuō)推手的原理并不十分復(fù)雜，盤架子主要是從練姿勢(shì)中鍛煉身體的平衡，就是不論怎樣運(yùn)動(dòng)，也要始終保持身體重心的穩(wěn)定。推手則是在對(duì)方的推動(dòng)逼迫下，仍要不失掉自己的重心，相反，還要設(shè)法弓\動(dòng)對(duì)方失掉重心，這就比盤架子難了一步。在兩人推手時(shí)，要時(shí)時(shí)刻刻注意自己的重心平衡穩(wěn)定，同時(shí)要想方設(shè)法破壞對(duì)方的重心，使之失去平衡。所以過(guò)去說(shuō)： “盤架子以求懂自己之勁;推手以懂他人之勁。”這話的意思是說(shuō)，盤架子和推手本屬一體，欲要真知必須通過(guò)實(shí)踐，才能達(dá)到知己知彼、百戰(zhàn)百勝之目的。在實(shí)踐當(dāng)中，無(wú)論練習(xí)推手或盤架子都一樣，必須要守規(guī)矩，力求姿勢(shì)、手法正確。推手時(shí)兩腿的重心要分明，弓步要弓得夠度，坐步要坐得扎實(shí)。身法和盤架子一樣，力求中正安舒不偏不倚;手法要認(rèn)真鍛煉，必須把掤、捋、擠、按、采、捌、肘、靠等每一手法練到正確。因此，對(duì)初學(xué)推手的人，只要求打輪(兩人合作，即甲棚乙捋，甲擠乙按地按照掤捋擠按四字循環(huán)無(wú)端地推動(dòng))。過(guò)去推一次手，需要打幾百個(gè)輪或幾千個(gè)輪，甚至打上幾萬(wàn)個(gè)輪(由甲捋手開(kāi)始計(jì)算，再至捋手時(shí)算一輪)待練習(xí)熟練之后，才可以問(wèn)勁。推手時(shí)，視線的變動(dòng)大體和練拳一樣隨手轉(zhuǎn)移，要這樣按規(guī)矩把動(dòng)作姿勢(shì)練得正確，沒(méi)有偏差，養(yǎng)成習(xí)慣。有了好的基礎(chǔ)，再進(jìn)入高級(jí)階段就容易了。
練習(xí)推手時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題：
(一)循序漸進(jìn)，不要急于求成。功夫是由積累而成的，推手有定步推手、活步推手、大捋、插肋、折疊和老牛勁及爛采花(采浪花)等之分，其中定步推手是推手的基本功夫。所以學(xué)推手應(yīng)先從定步推手學(xué)起，所謂定步就是不動(dòng)步，主要是后面的腳不允許移動(dòng)，移動(dòng)就算輸招。因此，在練習(xí)推手時(shí)，只要求放長(zhǎng)身手互相推逼，在被逼時(shí)只許擴(kuò)大“坐身”的勢(shì)子(即前腳虛步、后腳屈膝略蹲)以容納對(duì)方的推逼，然后順勢(shì)化開(kāi)，不許用勁撥開(kāi)。被逼得實(shí)在化不開(kāi)時(shí)，才許有順勢(shì)退步。如果退半步夠了，只退半步，不許多退。在進(jìn)退過(guò)程中始終不脫離與對(duì)方的接觸點(diǎn)。照這樣練久了，沾粘勁也就練出來(lái)了。有了相當(dāng)功夫以后，再練折疊法(加大腰腿的活動(dòng)范圍)、大捋等，進(jìn)一步增大腰腿功夫。
(二)不要太早的去問(wèn)勁。勁是經(jīng)過(guò)時(shí)間的練習(xí)自然然而的就有的。
待真正懂勁之后，就自然會(huì)利用技巧去以小勝大、以弱勝?gòu)?qiáng)、以柔克剛，做到所謂“四兩撥千斤”了。拳譜所謂“四兩撥千斤”之句，是指推手中能夠得到高效率的打法。而這種打法的練習(xí)方法首先是要做到“不丟不頂”，不丟的意思是不丟掉或者不離開(kāi)地緊緊跟住對(duì)方。但是，在實(shí)際上要做到不是那么簡(jiǎn)單的。這里的“不丟”是用感覺(jué)去粘住對(duì)方的手臂，自己的手臂一面跟隨，一面微微送勁，驅(qū)使對(duì)方陷入不利或者不穩(wěn)的形勢(shì)。這時(shí)，如覺(jué)對(duì)方?jīng)]有反抗之力(即覺(jué)重里現(xiàn)輕)便可隨時(shí)將其發(fā)出;如覺(jué)對(duì)方的接觸點(diǎn)感到沉重發(fā)不動(dòng)時(shí)，應(yīng)及時(shí)將接觸點(diǎn)微微一松，使對(duì)方感到一空，隨即發(fā)之，可將其發(fā)出更遠(yuǎn)。這是利用“不頂”之法，先把對(duì)方拿起來(lái)，然后再用“不丟”之法將對(duì)方發(fā)出去。“不頂”二字，從字面上很好理解，只要手上毫不用力，任憑對(duì)方擺布就成功了。但是，推手時(shí)并不完全是這樣，因?yàn)槿螒{對(duì)方擺布是使自己處于被動(dòng)地位，而“不頂”則是以主動(dòng)精神去適應(yīng)任何動(dòng)作。在推手時(shí)，能夠接受對(duì)方的擺布是需要的，但同時(shí)還須用感覺(jué)來(lái)偵察、了解對(duì)方的動(dòng)作的虛實(shí)變化，然后以自己的動(dòng)作去適應(yīng)它。
(三)忌犯“雙重”之病。如遇到對(duì)方用力打來(lái)，立即還手抵抗，那么就違反了太極拳中重要的也是忌犯的“雙重”之病(雙重之病的具體講解在后面)。像這種見(jiàn)招打招、見(jiàn)式打式的攻防手法是屬于先天自然之能，這是一種本能，而太極拳是不采用這種手法的。太極拳推手所采取的手段是以“先化后打”，而且在打擊之前要造成“我順人背”的形勢(shì)，然后趁機(jī)追擊，用力不多即可取勝。這就是按照拳譜中所說(shuō)的， “人剛我柔謂之走”。其意思是說(shuō)，無(wú)論對(duì)方發(fā)出來(lái)的力或大或小，自己都把它比喻為“剛”來(lái)看待，不和它作對(duì)抗，總以柔化為主，因而謂之“走”，即三十六招走為上策。所謂“我順人背謂之粘”的意思是說(shuō)：在自己想發(fā)招之前，首先要求“順”順是得機(jī)得勢(shì);其次是解除“背”，背是背著勁，不得機(jī)不得勢(shì)。而要使身體由難受變?yōu)槭娣脑?，就必須按照拳譜中所說(shuō)“身有不得機(jī)不得勢(shì)處，必須于腰腿求之”的話去做。否則，便是舍近求遠(yuǎn)。這就是說(shuō)，在推手時(shí)，當(dāng)腰部感到難受不舒服，即背著勁時(shí)， “動(dòng)一動(dòng)腿”就解決問(wèn)題了;如感到耐上背著勁，別扭、吃力、不舒服時(shí)， “動(dòng)一動(dòng)腰”也就解決問(wèn)題了。若按這個(gè)要領(lǐng)去做，便會(huì)使難受變?yōu)槭娣?，也就是?ldquo;背”轉(zhuǎn)“順’’了。同時(shí)應(yīng)該注意，當(dāng)本身感到得機(jī)得勢(shì)，身上特別舒適時(shí)，不用問(wèn)，對(duì)方正處于不得勢(shì)，身上感到難受、別扭、不舒服時(shí)，即背著勁。“我順人背謂之粘”就是說(shuō)，我順人即背，當(dāng)我順的時(shí)候，也就是發(fā)招的時(shí)候。切記，發(fā)招時(shí)要刻不容緩，一緩機(jī)失，即前功盡棄。所以說(shuō)，“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”。因此，我們鍛煉的不是在本能上加工，使它快而有力，而是在本能上加以抑制，即用意不用力，使它用得更為適當(dāng)，更為有效。
練太極功夫，先著重的是開(kāi)展，然后需要的是緊湊。在這個(gè)道理上是和學(xué)習(xí)書法是一樣的。
好的墨筆字，雖然是蠅頭小楷，但從它的全貌看來(lái)，則和大楷一樣，舒展大方，帶勁有神。小楷能有如此傳神之程度，是由于在大楷上曾用過(guò)相當(dāng)?shù)墓Ψ?。所以，不論寫字也好，練拳也好，推手也好，都要按照?guī)矩循序漸進(jìn)，先求開(kāi)展，后求緊湊地去做。練慣了緊湊再求開(kāi)展是比較困難的。太極拳的推手功夫，要求先練開(kāi)展的目的是為了能夠做到“上下相隨人難進(jìn)”和擴(kuò)大“粘連黏隨不丟頂”的高深的訓(xùn)練手段，這種訓(xùn)練方法，可以使得感覺(jué)更靈敏，聽(tīng)覺(jué)更清楚，問(wèn)勁答之更準(zhǔn)，虛實(shí)更分明。所謂感覺(jué)：身有所感，心有所覺(jué)，有感必有覺(jué)，一切動(dòng)靜皆為感，感則有應(yīng)，所應(yīng)復(fù)為感，所感復(fù)為應(yīng)，互生不已。推手初步專在磨練感覺(jué)，感覺(jué)靈敏則變化精微，所以無(wú)有窮盡。
