太極拳的用意不用力，相信大家都很熟悉了，用意不用力乃是太極拳中高層次的理解，如果你達(dá)到了這個(gè)程度，那么功力可是相當(dāng)?shù)母吡?。用意不用力，這里的力不是真正意義上的不用力，而是無力勝有力。
練習(xí)太極拳掌握到力的運(yùn)用可謂是已經(jīng)初涉力的階段了，正確的運(yùn)用是很關(guān)鍵的。
近《中華武術(shù)》上又有文章.講到“用意不用力”的問題.指出這是楊澄甫大師說的，并以此立論，提出與人交手同樣“不用力”.似乎頗有根據(jù)。
就此.談?wù)勎覀€(gè)人看法。首先對(duì)王宗岳太極拳論“察四兩撥千斤之句，顯非力勝”的認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為不能理解為既然不是用力取勝，那么，與人交手時(shí)也就不能用力了。因?yàn)榍熬溥€有四兩撥千斤的“撥”字，這“撥”字是關(guān)鍵。是撥.不是頂，也不是抗，更不是壓，是借勢(shì)向來力方向撥動(dòng)，是“加力于對(duì)方力上”的一種合力，是有”順手牽羊”或”順?biāo)浦?rdquo;的意思，是當(dāng)對(duì)方用拳掌打來時(shí).我手用黏勁黏住對(duì)方之手，引進(jìn)落空.借力打擊。《打手歌》有六句，要全面理解。應(yīng)該理解為根據(jù)四兩撥千斤的說法，顯然不是以大力來取勝，是運(yùn)用太極拳的技巧，小力可以勝大力(不是無力可以勝大力)。當(dāng)然.如果你力量相當(dāng).又通運(yùn)用太極拳的技巧.則更是摧枯拉朽了。
想要達(dá)到用意不用了的水平不是那么的容易的，需要是長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與體會(huì)才可以。
楊澄甫大師”用意不用力”這句話是在他的著作《太極拳體用全書》“太極拳之練習(xí)談”里說的，當(dāng)講到“用意不用力”等要領(lǐng)后，接著說：”初學(xué)之時(shí).先此數(shù)句，朝夕揣摩。”這些話是對(duì)初學(xué)者說的。初學(xué)者緊要是全身放松.“不使有分亳之僵勁，當(dāng)滯于筋骨血脈之間以自縛束“，“久久練習(xí)，則其真正內(nèi)勁，即太極論中所云，極柔軟然后能堅(jiān)剛也。““輕如楊花，堅(jiān)如金石”(陳鑫語(yǔ));“太極拳的輕緩，正是為了求得重快”(顧留馨語(yǔ));“陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁”(王宗岳語(yǔ))。”與人交手同樣不用力”持論者認(rèn)為“將自身重力瞬間交于對(duì)方身體之某部.因此種發(fā)力，無須肌肉之收縮而只須重力之傾跌.故能毫不費(fèi)力”。與人交手，不用力量.只把自身的重量壓向?qū)Ψ骄托?。有這樣簡(jiǎn)單嗎?除非對(duì)方是一個(gè)稻草人。這真是自欺欺人的怪論。
一個(gè)物體放在地上.要想把它推動(dòng)，是需要力量(動(dòng)力)的;一個(gè)人站在地上，兩腳是用力支撐著的，這支撐著的也是力。與人交手時(shí)，既要用力量(肌肉伸縮的彈性力)也利用了自身重力.包括地面的反彈力、慣性等，即顧留馨先生說的“五弓俱發(fā)”問題。如果只有自身重力，腰脊四肢不能發(fā)力(發(fā)勁)，又沒有支撐推進(jìn)的力，那也只能癱倒在地上，更不用說與人交手了。
在技擊時(shí)，各種力量的比重是瞬息萬變的，不是固定使用哪一種力量。不能認(rèn)為書上說”不用力—了.只要有人說用力、用勁，就跟人家死較，這樣簡(jiǎn)單化的思維方式，怎能學(xué)到太極拳的真諦呢?
我們都知道太極拳講究的是以柔為主，剛中帶柔，柔中帶剛。
能夠隨時(shí)靈活地集中于一點(diǎn)，就能發(fā)展力量和速度，能“動(dòng)急則急應(yīng).動(dòng)緩則緩隨”(王宗岳語(yǔ))，“運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧”，“發(fā)勁須上下相隨，乃一往無敵”(武禹襄語(yǔ))。當(dāng)隨時(shí)迅速集中力量于某一點(diǎn)的一瞬間，稱作“剛”，也就是“放勁”(發(fā)勁)時(shí)的剛。”凡是主張偏柔或偏剛的，都不能稱作太極拳”(顧留馨語(yǔ))。
持”與人交手同樣不用力”論者是以楊澄甫大師的《體用全書》為依據(jù)，我們就依《體用全書》來對(duì)照，《體用全書》的“太極拳動(dòng)作說”從來沒有說“無須肌肉之收縮，而只須重力之傾跌”，相反.還幾乎處處講到發(fā)勁。如第7頁(yè)(攬雀尾棚法)“用橫勁向前往上棚去”，第12頁(yè)(進(jìn)步搬攔捶)“即速將我右拳，向敵胸前擊去”.第13頁(yè)(如封似閉)“合一勁.向敵擊去”.第l7N(扇通臂)”用手掌沖開.直勁向敵肋部沖去”.第l 8頁(yè)(撇身捶)“急向敵人面部擊去”，第20頁(yè)(右分腳)“平直向敵人左肋踢去”，第22頁(yè)(轉(zhuǎn)身蹬腳)“左腳即向敵腹部用腳跟蹬去”.第25頁(yè)(雙風(fēng)貫耳)“向敵人雙耳用虎口相對(duì)貫去”，第28頁(yè)(玉女穿梭)“右手即變?yōu)檎?急從左肘下穿出，沖向敵之胸肋部擊去”等等。這些動(dòng)作不是都在用力(發(fā)勁)嗎?楊澄甫大師什么時(shí)候講過.與人交手同樣不用力.只把重力向人傾跌就行呢?
太極八法，擁捋擠按.采捌肘靠，在行拳中是隨機(jī)應(yīng)變，靈活運(yùn)用的，雖變化萬端而理惟一貫，各式太極拳在風(fēng)格特點(diǎn)上雖有不同.但都是大同小異，唯陳式發(fā)明勁動(dòng)作多一點(diǎn)，所謂”天下太極是一家”。我曾與一些同好推手.發(fā)現(xiàn)有一些人在發(fā)力，但他們總是說沒有發(fā)九很諱忌這個(gè)“力”字，似乎把“力”視為不祥之物。他們認(rèn)為“力”是笨拙的.不是太極所追求，“勁”才是太極功夫。其實(shí)，力有拙力僵力之稱，亦有巧力、韌力之謂：勁亦有拙勁、僵勁之稱.亦有巧勁、韌勁之謂。各種太極拳經(jīng)典和名人著作中，“力”和“勁”是并行不悖的，只是因習(xí)慣用法問題.有時(shí)叫力，有時(shí)叫勁?？傊?，我認(rèn)為太極拳的”不用力”是相對(duì)的.不是絕對(duì)的。陳鑫說：“是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，只可名之為太極。太極者，剛?cè)峒嬷?而渾于無跡之謂也。”“剛?cè)岵豢善茫梦湄M可忽耶。”
