在太極的學(xué)習(xí)過(guò)程中難免會(huì)遇到些問(wèn)題或者說(shuō)困難的地方，導(dǎo)致在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)下不能掌握一些基本的功夫，其實(shí)說(shuō)到底這是某些方法上的問(wèn)題也可以說(shuō)是細(xì)節(jié)上的問(wèn)題，總之這是練習(xí)太極拳的誤區(qū)。
中國(guó)傳統(tǒng)太極拳術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化中的一個(gè)重要的組成部分，其中擁有著豐富的文化知識(shí)和武術(shù)知識(shí)，但是難免會(huì)進(jìn)去誤區(qū)。
第一個(gè)誤區(qū)：就是把流行甚廣的“太極操”當(dāng)作太極拳，致使許多人對(duì)太極拳產(chǎn)生了誤會(huì)，你看公園里的許多操練太極操的老年人們，他們能實(shí)戰(zhàn)嗎?以此類(lèi)推：太極拳不能實(shí)戰(zhàn)。其實(shí)，首先應(yīng)該區(qū)分太極拳和太極操，真正的太極拳存在于各個(gè)流派的少數(shù)傳人當(dāng)中。太極拳的技術(shù)高超，理論上比較深?yuàn)W，因此得到真?zhèn)鞯氖菢O少數(shù)的傳人。
第二個(gè)誤區(qū)：許多人以為太極拳只是盤(pán)架子和推手，他們想通過(guò)盤(pán)架子、推手來(lái)達(dá)到成為太極拳高手的目的。而有的人傾一生之精力，悉心專(zhuān)注于此道，結(jié)果練到老也是空耗精力。殊不知傳統(tǒng)太極拳的訓(xùn)練手段多矣!簡(jiǎn)單概述，應(yīng)為：1、基本功訓(xùn)練(包括柔韌性訓(xùn)練)，2、單練(包括盤(pán)架子，但盤(pán)架子不是死練套路，而應(yīng)把套路拆開(kāi)活練李派有“理”、“勢(shì)”、“氣”、“機(jī)”的系統(tǒng)訓(xùn)練方法);3、站樁(有太極十三樁);4、雙練(包括推手，比如定步推手、活步推手、四正、四隅推手、爛采花等)，雙練不能拘泥于成套的手法，還須經(jīng)老師“安手”、“安眼”，講明遠(yuǎn)近、高低之尺寸分毫，有“比較”、“爭(zhēng)強(qiáng)”、“問(wèn)難”的步驟;5、借助于訓(xùn)練器材輔助功法的訓(xùn)練(含“球”、“尺”、“板”、“袋”的訓(xùn)練);6、內(nèi)功訓(xùn)練，內(nèi)功訓(xùn)練秉承于道家內(nèi)丹功的系統(tǒng)，功法有“百日筑基功”、“九轉(zhuǎn)還丹功”、“圣胎培育還元功”、“釣蟾功”等等;7、太極拳理論的掌握，學(xué)習(xí)拳理不是簡(jiǎn)單地背誦太極拳的經(jīng)典著作，而是要在實(shí)踐中充分揣摩、理解其真實(shí)的涵義。
在太極拳中無(wú)論每一個(gè)環(huán)節(jié)在太極拳練習(xí)中都是很重要的，一個(gè)都不能缺少。
第三個(gè)誤區(qū)：許多人以為太極拳只能沾著打，因此講“沾”、“粘”、“連”、“隨”的打法，只有在“沾”的狀態(tài)下才能夠發(fā)揮太極拳的威力，因此有些人稱(chēng)“太極拳”為“賴(lài)拳”，意思是“耍賴(lài)皮”的拳，不是真功夫。其實(shí)這也是一個(gè)誤區(qū)，實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中變化萬(wàn)千，對(duì)手豈能和你黏糊?殊不知傳統(tǒng)太極拳也講“衣不沾衣，手不搭手，你打我，我打你，一招見(jiàn)輸贏”的打法。能沾著打，固然好，可以發(fā)揮太極拳的長(zhǎng)處，不能沾的時(shí)候?yàn)槭裁催€要去沾?難道太極拳的長(zhǎng)處就只有沾、粘、連、隨嗎?
第四個(gè)誤區(qū)：對(duì)“積柔成剛”的錯(cuò)誤理解，積柔成剛的理論本身是不錯(cuò)的，問(wèn)題在于對(duì)此的理解不同。有的人積了一
輩子柔，也沒(méi)有見(jiàn)到“剛”為何物，練了好幾十年柔軟的太極拳，愣是沒(méi)有積出剛勁來(lái)，這是為什么呢?其實(shí)關(guān)鍵是在于“柔”的理解上，那么，什么是“柔”?其實(shí)柔并不能簡(jiǎn)單地理解為“軟”，張紹堂先生說(shuō)過(guò)“軟就是懈怠，不是柔，一按就癟，沒(méi)有了回旋的余地”，真正的柔是富有彈性的，你軟他就硬，你硬他就軟，不是一味的軟。
第五個(gè)誤區(qū)：對(duì)“松”的錯(cuò)誤理解，不知道什么叫做真正的松。
還有的人讀了幾本太極拳的書(shū)，就以為懂得了太極拳的道理，還沒(méi)有達(dá)到“松”，就開(kāi)始追求“空”。其結(jié)果是練習(xí)日久，除了動(dòng)作熟練些外，身上的功夫“空空如也”。
第六個(gè)誤區(qū)：關(guān)于呼吸方式的誤區(qū)，有的人以為練習(xí)太極拳只要始終保持自然呼吸就可以了，其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)矣!殊不知太極拳功夫是分層次的，初練者采取自然呼吸是合理的，但是當(dāng)功夫到了一定的程度，再堅(jiān)持自然呼吸就是錯(cuò)的，練習(xí)太極拳就象學(xué)生讀書(shū)一樣，怎么可能總是使用同一級(jí)教材呢?初練是采取自然呼吸的，練習(xí)日久后，功夫長(zhǎng)進(jìn)了，肺活量大大增加，就要和動(dòng)作的蓄發(fā)、開(kāi)合協(xié)調(diào)起來(lái)，蓄時(shí)吸氣，發(fā)時(shí)呼氣，小腹的起伏是逆式的，即吸氣時(shí)收縮，呼氣時(shí)鼓起，因此稱(chēng)為“逆腹式呼吸”，隨著功夫的長(zhǎng)進(jìn)及內(nèi)功修煉的進(jìn)步，日久后，達(dá)到“呼吸通靈”，同時(shí)丹田內(nèi)產(chǎn)生一個(gè)“丹球”，這個(gè)“丹球”隨著意念和動(dòng)作轉(zhuǎn)動(dòng)的，有人稱(chēng)為“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”。
第七個(gè)誤區(qū)：有人說(shuō)太極拳就是圓弧運(yùn)動(dòng)，其實(shí)不然，太極拳不是那樣簡(jiǎn)單的，太極拳的動(dòng)作包含了許多小轉(zhuǎn)折的動(dòng)作，許多細(xì)膩的技術(shù)就包含在里面，人體有許多關(guān)節(jié)，在太極拳的動(dòng)作里，身體的關(guān)節(jié)部位都要根據(jù)需要而轉(zhuǎn)圈。大圈套著小圈，高度協(xié)調(diào)，此即所謂“亂環(huán)法”，不懂這個(gè)，在實(shí)戰(zhàn)中就不能夠柔化對(duì)方的力，那就把太極拳練成了“太極操”，苦練一生也是枉然。掌握了亂環(huán)法就能把對(duì)方的力量化解于無(wú)形之中。
第八個(gè)誤區(qū)：由于王宗岳先師在其經(jīng)典著作《太極拳論》當(dāng)中提及“雙重之病”的危害，于是就有人曲解王宗岳《太極拳論》中的“雙重之病”，甚至把雙重(zhong)解釋為重(chong 音：蟲(chóng))，殊不知“雙重”(zhong )與“偏沉”是對(duì)應(yīng)關(guān)系。還有的當(dāng)今太極拳名家，在其文章當(dāng)中解釋的頭頭是道、洋洋灑灑，長(zhǎng)篇大論，可是觀其表演的太極拳拳架仍然是徹頭徹尾的雙重架子!其實(shí)雙重之病是很簡(jiǎn)單的，人的身體部分結(jié)構(gòu)是對(duì)稱(chēng)的，練習(xí)太極拳陰陽(yáng)不分就是雙重，分出陰陽(yáng)就必然是一邊偏沉另一邊就偏輕，所以說(shuō)偏輕不是病。“雙重則滯，偏沉則靈”，每見(jiàn)數(shù)年純功不能運(yùn)化者何也?乃雙重之病未悟耳!可見(jiàn)避免雙重之病是練習(xí)太極拳至關(guān)重要的。避免雙重之病不能停留在口頭和文字中，要體現(xiàn)在所練習(xí)的太極拳拳架當(dāng)中。
第九個(gè)誤區(qū)：內(nèi)家拳講究以靜制動(dòng)，后發(fā)制人，太極拳是內(nèi)家拳，演練和實(shí)戰(zhàn)都是溫文爾雅，練太極拳都是猶如行云流水，神閑氣定，并不講究氣勢(shì)。此大錯(cuò)矣!內(nèi)家拳長(zhǎng)于以靜制動(dòng)、后發(fā)制人不假，但是亦能先發(fā)制人，以動(dòng)制靜，既有行云流水的文架，也有猶如山崩地裂、天塌海傾、動(dòng)靜相兼、快慢相間、剛?cè)嵯酀?jì)的武架。而武架太極拳是很講究氣勢(shì)的，一露眼神，恰欲懾?cái)郴昶牵瑠Z神亂志,過(guò)去常說(shuō)高手比武，雙方目光一對(duì)，打個(gè)照面，勝負(fù)已定，就在此也。你看公園里面那些只求健身而每天軟綿綿地練太極操者，想有氣勢(shì)，能嗎?
第十個(gè)誤區(qū)：某名家著書(shū)，竟言某某、某某當(dāng)年隨楊祿禪先生學(xué)拳，各得先生一體，某某善柔化，某某善剛發(fā)。其實(shí)這無(wú)意當(dāng)中是在貶低某某和某某，太極拳乃剛?cè)嵯酀?jì)的拳法，某某和某某都是太極拳大師，豈能只得一體?練太極拳只善柔化，無(wú)異于尋常人只用一條腿走路，此笑話(huà)也。
第十一個(gè)誤區(qū)：常聽(tīng)人言“太極十年不出門(mén)”，此言大謬也!太極拳技術(shù)復(fù)雜不假，然絕非十年不出門(mén)，如果能有明師教誨，能保證系統(tǒng)訓(xùn)練，保證練功時(shí)間，而自己又有悟性的話(huà)，應(yīng)該是“三年小成，五年大成”。所謂“太極十年不出門(mén)”實(shí)乃誤區(qū)也!假如有些人跟著某"名師"苦練十年后,身上沒(méi)有真功夫的話(huà),那么"太極十年不出門(mén)"就成了好的借口了,所以老熊說(shuō)此言著實(shí)害人非淺!不知耽誤了多少人的大好年華?
