太極拳的練習(xí)的方法有很多,正確的選擇方法是很重要的對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)。在太極拳者中很多人都不能正確的選擇方法,這也是太極拳者經(jīng)常遇到的問(wèn)題,這樣的結(jié)果只能導(dǎo)致浪費(fèi)時(shí)間浪費(fèi)力氣。

  太極拳以自己的技擊效果和健身效果而聞名,我們很多人都抱著健身的心態(tài)去練習(xí)。

  太極拳以其出神入化的技擊和健身效果著稱于世。但是又因其難于練成,而使世人迷惑不解,甚至懷疑它是否是一門高深的武術(shù)學(xué)問(wèn)。為挖掘這一民族文化的瑰寶,現(xiàn)根據(jù)吳氏太極拳的傳統(tǒng)修煉方法,向世人披露太極拳的修煉法門。

  古人說(shuō)無(wú)法不成道。那么,什么是太極拳修煉法呢?簡(jiǎn)單說(shuō),就是在老師的指導(dǎo)下。按照太極拳的修煉程序,按部就班的練習(xí)。

太極拳和其他的武術(shù)拳種是不一樣的

  我們都知道,太極拳和其他的武術(shù)拳種是不一樣的,在訓(xùn)練的方法上也有不同。

  大致可以分為以下六個(gè)步驟:一、站樁;二、盤架子;三、推手;四、用法勁路;五、打法;六、內(nèi)功:1技擊功2養(yǎng)生功,還有一些輔助訓(xùn)練。。

  站樁:

  太極拳雖然有各種套路,但是基本式子就是三十七個(gè)。這三十七個(gè)勢(shì)子都可以站樁,按照老師提出的要求,把每個(gè)勢(shì)子站樁都合乎規(guī)矩了,串聯(lián)起來(lái)就是一趟拳架子。

  為什么要站樁呢?古人說(shuō):“練拳不練功,到老一場(chǎng)空”,又說(shuō)“無(wú)樁功,腳下空”。都是說(shuō)明練樁功的重要性。所以,一定要把站樁的工夫練扎實(shí)。通過(guò)站樁才能達(dá)到:一是熟悉架子;二是練上腰腿功夫;三是產(chǎn)生內(nèi)氣。

  怎樣才能站好樁功呢:

  我們首先要做到的就是放松,達(dá)到一種身心放松的狀態(tài)。

  心屬陰,身屬陽(yáng)。只有內(nèi)外全松,這才是真正放松了。如果站樁時(shí)全身緊張,用不了多長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)手腳麻木,混身難受。這就更不會(huì)長(zhǎng)功夫,因此要全身松好。有的人心想松,自己也認(rèn)為松了,但實(shí)際上身體松不下來(lái)。必須經(jīng)過(guò)一段時(shí)間艱苦的訓(xùn)練,身體才能松下來(lái)。這樣站樁才能長(zhǎng)功夫。

  其次要做到心靜身靜。“心靜魔自去,身靜體自安”。當(dāng)身體能松下來(lái)了,真正靜了,心靜不下來(lái)也不行。當(dāng)你一站樁就心猿意馬,心里就演上電影,什么五朵金花、佐羅全來(lái)了,家事國(guó)事天下事全都涌上心頭。這也上不了功夫。只有真正做到身靜心靜才會(huì)站出功夫。

  三是得氣。通過(guò)兩松和兩靜,才能使人體內(nèi)經(jīng)絡(luò)全部打開(kāi),內(nèi)氣才會(huì)貫通,充滿這些溝通渠道,這就容易得氣了。

  怎樣才能氣沉丹田:

  通常說(shuō)丹田是指上中下三丹田而言。上丹田在頭,為神舍;中丹田在胸,為氣舍;下丹田在腹,為精舍。一般練武時(shí)氣沉丹田是指下丹田而言。所謂氣沉丹田就是自身能量的凝聚。狹義講是自身能量凝聚在下丹田,廣義講周身無(wú)處不太極就是周身無(wú)處不丹田,即周身無(wú)處不發(fā)人,處處可以凝聚自身能量。

  為了能夠使氣沉丹田,又不出偏差,下面用比較方法談幾種練習(xí)方法。

  一是當(dāng)意念和沉氣過(guò)程時(shí),就好比是鐵球放到水桶中,撲通一聲就沉到底了。實(shí)踐證明這種方法不可取,容易患小腸疝氣。

  二是當(dāng)意念和沉氣過(guò)程時(shí),就好比是木頭球放到水桶中,浮在水面沉不下去,用手強(qiáng)按它下去,抬手后仍然漂起來(lái)。實(shí)踐證明這種方法也不可取,因其不能達(dá)到氣沉丹田,反而氣往上頂。時(shí)間一長(zhǎng),頂?shù)梦负茈y受。

  三是當(dāng)意念和沉氣恰倒好處時(shí),好比是個(gè)比重略重于水的球體,當(dāng)它放到水桶中時(shí),就會(huì)慢慢的沉入桶中。即用意念一想(稍加能量),就達(dá)到氣沉丹田了。實(shí)踐證明這才是唯一的正確的練習(xí)方法。

  正確對(duì)待氣感:

  有了正確的訓(xùn)練方法之后,站樁和拳的功夫提高的就很快了,也容易得氣。得氣是什么感覺(jué)?常見(jiàn)的就是腸鳴,其次是冷、熱、酸、麻、賬、跳、鼓蕩、電麻感、凝聚感等。也叫做“氣宜鼓蕩”。如果沒(méi)有正確的方法,不容易得氣。即便得氣,也不知繼續(xù)干什么,更不容易長(zhǎng)功夫。

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