練習太極拳，其中的用意不用力的說法已經(jīng)成為了練習的主流。但是我們在一些太極拳者中得知也有一些太極拳者是比較的反對意見，其實無論是什么樣的意見，都需要的是從自身的實踐中感悟很理解。
有一些太極拳的前輩說，其實用意不用力的的說法就是用重量而不用力量。
“用意不用力”.已成為當今太極拳界的主流認識。但也有人反對：不用力怎能運動呢?王壯弘先生回答得好：“用重量不用力量。”我認為.這是對”用意不用力”的具體實施和正確發(fā)揮。但也有人懷疑.重量是垂直力.怎么可能引動行拳呢?
重量是重力的量化.重力是物體被地心吸引所產(chǎn)生的指向地心的垂直力。物體之所以垂直下降.是因為沒有遇到可改變其運動方向的力，如無風天的落雨。但當雨水下落到地.水的重量與地面的阻力相結合，就會使水向阻力較小的低處流去。水在流動中遇到不平之處.或翻起浪花，或形成漩渦，隨遇而變.形象萬千。就像水底下高低不平加上水的重量共同引動著水流變化一樣.人兩腳間的虛實變化加上身體重量同樣能成為肢體運動的主要引動力：腳下的虛實對人和地形的阻疏對水一樣，都能使重量這單一方向的垂直力變化出豐富多彩的運動現(xiàn)象來。
在說到用自身的重量說法中，卻是很少得到人們的理解和支持。
所以先賢宋書銘在行拳《心會論》中明確指出：“地心為第三之主宰。”提醒我們后來的練拳者.要重視地心對自己身體的吸引力.并用由此而產(chǎn)生的身體重量“主宰”(引動)行拳。自身重量人人都有，經(jīng)濟、方便.但要用以引動行拳，許多人卻做不到，原因是缺乏虛實分明的基本功夫。
虛實分明是太極拳運動的技術核心，涉及到意氣神勁和肢體的各個部位.而且在不停地交替變化，絕不僅僅是重心偏于一腳那么簡單。虛實分明是一項綜合性技術.技術基礎是“松沉”二字。
松“是太極拳的靈魂”(蔣淑蘭)，“是一切技術行為的出發(fā)點”(余功保).”是武術家一生之追求”(鄧聲韶)。意氣開時呼氣，從體內往體外松，從根節(jié)往梢節(jié)松，從上體往腳下松，如水滲沙，以沉為主。意氣合時吸氣，從體外往體內松，從梢節(jié)往根節(jié)松，從腳下往丹田腰背松，如氣蒸騰，以輕為主。
我們可以從實踐中感受關于松與沉的關系，太極拳的松需要的就是自身的體會的。
只有獲得了這樣的體驗.才能感覺到自己的身體或某一部分作為物質的沉重感，這樣才可能打通周身關節(jié).做到周身一家。”才可能進一步體會虛實，變換虛實，做到虛實分明。
“放松”一詞中的”放”字，主要是放下的意思，往下一放所產(chǎn)生的松就是沉。從上往下放，是消除肌肉、關節(jié)對肢體多余的支撐力或牽拉力，使肢體依靠自身重量自然下墜.而絕不能有絲毫的下壓力。從上往下放.既是松的方法，也是沉的方法。
太極拳中的“沉”字，一是作動詞用，與”降”意相同，與浮、提.升相反，如水中之泥沙漸漸下沉，沙中之水層層下洇，是意氣順應地心引力向下運行的過程;二是作形容詞用，與重相同.與輕相反，如”偏沉則隨.雙重則滯”中的“沉”。
察太極拳的諸多要領，除”虛領頂勁”是要求向上的，其余如沉肩墜肘、含胸束肋、氣沉丹田、松腰落胯、斂臀垂骶、屈膝松腳等，多是要求向下松沉的。還有“在太極拳中處處要墜”(姜容樵)，”逢轉必沉”(曹樹偉)，”練拳要塌住勁”(陳發(fā)科).都是教“沉”的。據(jù)說，當年李雅軒的幾位弟子在一起切磋“摟膝拗步”中”弓步推掌”一動時，有的說應以推為主，有的說應以沉為主.爭論不下.去問老師.李雅軒明確回答：”當然以沉為主。”這都說明沉的重要性。
沉是順應地心引力.是矛盾的主要方面，但沉后必提：提是順應地面的反作用力，有提才能再沉。沉與提之間的相互轉換，要趁著意氣開合的轉換時機而隨機轉換，沉或提的運行過程要順著意氣開或合的運行之勢而借勢運行。無論沉提，都不能與原有運動機勢相違拗，都應隨機順勢，貫徹不丟不頂、沾粘連隨的行拳原則，隨機順勢，在身體內部和兩腳之間一沉(實)一提(虛).圓轉往復，形成鼓蕩，虛實分明就能實現(xiàn)，自身的體重就能釋放出引動行拳的勢能，使拳勢走出行云流水般的藝術效果來。行拳如釀酒，身體重量是原料，虛實分明是酒藥(催化劑).拳韻就是釀造出來的酒香。
松沉也好，輕提也好，腰腹襠胯是中心段，是重點，具有發(fā)動機的作用j兩腳是根基，是人與大地換氣的起落(出入)之處。意氣開時沉氣.體內之氣順應地心引力通過腳心沉入地下，腳心下落貼地，腳底鋪開放大。意氣合時提氣，大地之氣順應地面反作用力通過腳心升入襠腹腰背，腳心向上吸收，五趾和腳底邊緣抓地.足成弓形，襠腹上提，意在克服地心引力,使全身感到輕靈。沉從腳落.提從腳起，腳是人體與地心直接的通道，是拳勢接受地心主宰的第一關，是與“地心為第三之主宰”相匹配的“足掌為第三之賓輔”(宋書銘)。地心是主，腳底是輔，就是要求我們用腳心一呼一吸的虛實變化順應好地心的吸引力和地面的反作用力，使腳底當好“全身總此一虛實”的“此”，為全身”一處自有一處虛實”扎好一個“根“：通過腳心與胸腹協(xié)調一致的一呼一吸，調理好全身的虛實.調理好體重的下沉力和上提力，將體重這個寶貴的動力資源發(fā)揮得淋漓盡致、豐富多彩。
