前面和大家已經(jīng)介紹過太極拳套路的“中正”和“呼吸”問題，今天小編再在此基礎(chǔ)上為大家介紹“內(nèi)氣”，請大家耐心閱讀。相信通過學(xué)習(xí)會使大家的太極拳有進(jìn)一步的提高，并且對于日后的更深層次的修煉也有幫助。
氣功功法各異，有些講究體內(nèi)內(nèi)氣導(dǎo)引，如大、小周天功，有些立足“人身無處不丹田”，對于體內(nèi)諸如脹、麻、冷、熱等氣感不做導(dǎo)引，任其自然發(fā)生或消失。
少部分人練氣功氣感微弱，甚至練很長時間沒有氣感。導(dǎo)引內(nèi)氣、任其自然或氣感不能感知，于強(qiáng)身健體效果難分仲伯。氣功用于技擊，其效應(yīng)與用于強(qiáng)身健體時的情形極為相似，內(nèi)氣被導(dǎo)引、不導(dǎo)引和不能感知，于技擊幾無二致。
直白地說，外氣傷人不可信，內(nèi)氣在技擊時的作用幾乎為零，國內(nèi)外搏擊現(xiàn)實(shí)即為明證。
太極拳的內(nèi)氣，也是原有的，需要通過長時間的修煉來積累。
有人抗擊打能力強(qiáng)或奇強(qiáng)，是內(nèi)氣作用還是靠干百萬次的煅打?泰拳手的硬度世間少有，靠煅打;自由搏擊選手的硬度靠煅打;太極拳手的“硬度”靠千百萬次勁力的搓揉，百煉成鋼。
心窩為人體薄弱部位，其抗打力的培養(yǎng)有兩個可做比較的練法。一是意念導(dǎo)引結(jié)合硬棒抵心窩;另是不導(dǎo)氣引氣，直接硬棒抵心窩。只要循序漸進(jìn)不操之過急，效果幾無二致。
如果沒有硬棒抵心窩或其他形式的力的煅打，只憑腦子用功，只憑引氣導(dǎo)氣，導(dǎo)上一輩子也無用。
所以說，內(nèi)氣的修煉，還需要掌握方法，不能操之過急。
在中國，何以對內(nèi)氣有如此神奇之崇拜，是有其歷史根源的。天地、道、氣、陰陽等是中國古代文化的一些基本的概念。
以其中的“氣”來看，哲學(xué)中談氣，“天地合氣…‘太虛不能無氣”;中醫(yī)談氣，“元?dú)?hellip;‘精氣”“肺氣…‘胃氣”;文藝談氣，“氣韻生動…‘書卷氣”“文氣”。簡言之，一切都有氣，天有氣，日天氣;地有氣，日地氣;歷史有氣，日氣運(yùn)、氣數(shù);社會有氣，日民氣、風(fēng)氣、正氣;入有氣，日氣節(jié)、氣質(zhì)、氣勢。
中國古代的“氣”無所不在，它在傳承、發(fā)揮的過程中，其概念被廣泛、反復(fù)地用于囊括自然、社會、人的各個方面，并不是什么稀罕東西。
但在用于近代武俠小說時，二人打斗，空中飛來飄去，輕功了得，掌風(fēng)過去巖裂石開，人體不用接觸，全憑“氣”作為。在用于嚴(yán)肅的太極拳時，嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的王宗岳在他的《太極拳論》中僅講過一個“氣”字，即氣沉丹田，再無第二個“氣”字了。氣沉丹田，用現(xiàn)代語言來講，與腹式呼吸無多大區(qū)別，就是這么簡單樸素，一點(diǎn)也不玄虛。 .
搞搏擊的練氣成不了氣候，摘體育的練氣出不了成績，世界冠軍不是氣功家，氣功家成不了世界冠軍。練氣用于療傷、穩(wěn)定情緒是有獨(dú)到之處的。
內(nèi)氣這個生理現(xiàn)象客觀存在，它需要特定的方法才能被感知，雖然方法極為簡單，但不實(shí)踐是不易被感知的。
學(xué)容易，堅(jiān)持難，你堅(jiān)持不下去了，人家說無限風(fēng)光在險峰，你接著練、練、練，就是看不到無限風(fēng)光，怨誰呢?
走架時意守丹田，沉溺于丹田的冷、熱、蠕動，意守手指尖、手掌心、某穴，導(dǎo)引內(nèi)氣等，在健身方面毋庸置疑。走架的目的是什么?求內(nèi)氣?若果真如此，不如改練氣功來得直接來得快。
從技擊角度講，太極拳手具備一舉動周身渾圓，周身無處不得力才能在技擊時打出內(nèi)家拳風(fēng)格。而意在局部的發(fā)麻發(fā)熱，熱衷氣感，做氣感的奴隸，與太極拳的整體觀、周身一家相悖，不可取。
要于技擊幾乎無作用的氣感還是要實(shí)實(shí)在在的體內(nèi)各種勁道，這是要撿芝麻還是要抱西瓜的問題。
走架著意于有限的一把鑰匙開一個鎖的每動的招式招術(shù)效能，還是立足無限的每動皆是攻擊，同時皆是防守的思想，同樣是要撿芝麻還是要抱西瓜的選擇。此類問題在太極拳里還有不少，播什么種子結(jié)什么果。
古人太極拳文獻(xiàn)中出現(xiàn)的“氣”字，主要作氣勢、意念、存想解，與呼吸的問題一樣，簡單樸素，不玄虛。
