太極拳雖然主張柔緩，但是也需要對(duì)力的要求和運(yùn)用，太極拳主張的力并非是蠻力，而是一種技巧性的使用。今天小編就以太極拳關(guān)于力的“去濁求整”來和大家做介紹，希望對(duì)大家練習(xí)太極拳能夠有所幫助。
去濁求整在太極拳中的應(yīng)用非常廣泛，要想用好，先要理解它的內(nèi)涵。
濁是指濁力，整是指整力，去濁求整就是要通過站樁的方法，首先將濁力換成整力，這是指將人體的兩種不同的用力方式進(jìn)行改換。
沒有經(jīng)過專門訓(xùn)練的人用力習(xí)慣往往是屏氣努力、局部肢體肌肉持續(xù)收縮，這種用力習(xí)慣不符合拳術(shù)的要求。
通常情況下，我們需要通過呼吸來調(diào)節(jié)。
屏氣后呼吸停止，不利于身體的氣化反應(yīng)，局部用力，人體質(zhì)量不能整合，肌肉持續(xù)收縮不能形成力距。故此稱這種用力方式為濁。為了改去這種不良用力習(xí)慣，就要經(jīng)過去濁求整，舊時(shí)稱作樁法換勁。
整的用力方式是在未用力時(shí)保持整個(gè)身體放松，呼吸自然，當(dāng)用力時(shí)，精神高度集中，全身肢體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，肌肉同時(shí)向同一方向收縮，向同一目標(biāo)施加作用力。
以前稱這種用力方式為六合。即內(nèi)三合：習(xí)與意合，意與氣合，氣與力合;外三合：手與足合，肘與膝合，肩與胯合。合者合而為一，內(nèi)外皆合即整體為一。
所以大家要理解好這個(gè)整字的運(yùn)用。
如何進(jìn)行去濁求整呢?先如前文所述，站如渾圓樁的姿式，然后開始求一個(gè)“松”字，就是要做到全身放松，意念中也是只有此一“松”，為甚么要松呢?此為以無觀有之法。
在前文中已經(jīng)談到樁法重在體認(rèn)，就是要通過鍛煉，自身得到切實(shí)的感受，此時(shí)去濁求整，就要體認(rèn)整的感受。
整是指人體的機(jī)能狀態(tài)高度統(tǒng)一協(xié)調(diào)，它包括兩種身體狀態(tài)一是整體放松狀態(tài)，一是整體用力狀態(tài)，在整體放松狀態(tài)或整體用力狀態(tài)時(shí)以及在這兩種狀態(tài)互相變化運(yùn)動(dòng)中，始終受到精神意識(shí)的統(tǒng)一控制，所以稱之為整。
由于初學(xué)意拳者濁力未去，因此無法體認(rèn)整力。就如同口中含有一粒糖，此時(shí)再吃哈蜜瓜，那么這哈蜜瓜即使再甜，你無法品嘗出它的滋味了，原因是口中已經(jīng)有味，便不能更覺它味。
故此有中不能更有，只有無中才能觀有。練拳也是這個(gè)道理。所以練意拳第一步就是要去濁求整，而去濁求整就先要有個(gè)“松”字。只有當(dāng)全身放松進(jìn)入無的境界，才能進(jìn)一步體認(rèn)到整。也有些朋友將這個(gè)“無”理解為絕對(duì)的空無，這是不對(duì)的。
這個(gè)“無”實(shí)際是“有”的一種狀態(tài)，就如同音樂中的休止符，書法繪畫中的布白，圍棋中的空一樣，運(yùn)動(dòng)包括松、緊兩種狀態(tài)，這兩種狀態(tài)都是運(yùn)動(dòng)的存在形式，互相對(duì)立統(tǒng)一的，如果失去一方，那么另一方也就不存在了。
由于初學(xué)者不易一下就掌握全身放松，可先采取順序放松的方法進(jìn)行練習(xí)。
假設(shè)在全身劃三條線
第一條線由頭頂起，經(jīng)頸、肩、肘、腕、到手指端。
第二條線由頭頂起，經(jīng)頸、背、腰、股后側(cè)，足跟，至足尖。第三條線由頭頂起，經(jīng)頸、胸、腹、股前側(cè)、脛、至足尖。
按這三條線的順序，自我檢查一下是否都放松了，如都已放松，便可以去體認(rèn)整體放松的滋味了。
如果哪一部份還是找不到松的感覺時(shí)，可有意識(shí)地先讓這部份肌肉用力收縮，使這部分先取行緊的感覺，然后再行放松，此時(shí)便可由對(duì)比中體認(rèn)到松的感覺了。
有一點(diǎn)需要說明一下，此種求松的方法皆為權(quán)宜而設(shè)，當(dāng)你沒有掌握整體放松時(shí)可以一用，待你已有松的體認(rèn)后，就不要再用這種方法去求松了，而是只要一站，便已得松。
全身皆松，便是一整。當(dāng)你很好地去體認(rèn)這個(gè)松整時(shí)，感到全身如同水中漂木，蕩漾在輕柔的波浪中，隨波搖晃。
有了這種體認(rèn)就說明你去濁求整的目的已經(jīng)達(dá)到。
