太極拳的學(xué)習(xí)，在于對(duì)勁的把握和運(yùn)用，今天小編和大家以太極拳的“抽絲勁”為話題和大家介紹，今天想講一講它的概念和內(nèi)涵，希望對(duì)大家關(guān)于勁的學(xué)習(xí)能夠有所幫助和提高，并能在實(shí)踐中得到運(yùn)用和提高。
一、 抽絲勁概念
關(guān)于抽絲勁的概念，目前有許多說(shuō)法，大家要注意將其與纏絲勁區(qū)分開。
抽絲功修煉是太極拳練功中的一個(gè)極為重要的內(nèi)容。楊式太極拳大師田兆麟先生在教功中極重視抽絲功(勁)的講解和示范，他指出：“抽絲者，即運(yùn)勁如抽絲之謂也”。
就是說(shuō)太極拳勁在身內(nèi)運(yùn)行要如浮云若流水，緩細(xì)綿長(zhǎng)，又如行氣如九曲珠，無(wú)微不至。吳式太極拳大師吳圖南先生在教功中也非常注重抽絲功的修煉，他經(jīng)常告訴學(xué)生：“抽絲兩個(gè)字見于王宗岳的《太極拳行功心解》里，這是個(gè)比喻”。他說(shuō)：“練太極拳運(yùn)勁就同抽絲一樣，你如抽猛了絲就斷了，你抽得不合適時(shí)，絲又抽不出來(lái)。這是比喻練太極拳勁，不能夠過(guò)強(qiáng)，也不能過(guò)弱，要恰如其分”。
由此可見，太極拳給人以連綿不斷的感覺(jué)。
這是說(shuō)只有行氣才能似抽絲，實(shí)際上練勁即練氣，運(yùn)勁為行氣。行氣如九曲珠，運(yùn)氣如抽絲。我們把這種行氣運(yùn)身，運(yùn)氣如抽絲的功法稱為“抽絲功”。
所以太極拳宗師楊澄甫先生說(shuō)：“運(yùn)勁(氣)如抽絲，皆言其貫串一氣也”。
二、 抽絲勁內(nèi)涵
拳論《太極拳行功心解》為抽絲功(勁)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指南。
此外，抽絲勁的學(xué)習(xí)，還要我們掌握好基本功，不然只是有形無(wú)實(shí)。
田兆麟先生進(jìn)一步闡述抽絲功說(shuō)：“按抽絲二字，非僅指緩徐直拉而出，因直拉而出，弗論如何緩徐絕不能綿綿不斷。
其實(shí)抽絲二字，乃指旋轉(zhuǎn)出入，如來(lái)復(fù)線之螺旋形也，出為順抽，入為逆抽，一切運(yùn)勁，概不外乎此順逆二抽，即兩儀之謂也。
其順抽乃由足至于手指之抽，其逆抽乃由手指回歸足之抽，其路線即左足右手，右足左手，凡太極拳之運(yùn)勁，無(wú)一不在此順逆抽絲之中。
以方位言之，即為十二抽絲，倘無(wú)之，即外形雖圓走圈動(dòng)，而內(nèi)中之勁仍是直勁，有失太極之義，不能發(fā)生以小勝大，以輕制重之功用。”由知：
1、 抽絲要緩徐和綿綿不斷是“以心行氣”之說(shuō)?！缎泄π慕狻氛f(shuō)：“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨，以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從?rdquo;，“行氣如九曲珠，無(wú)微不到”，“周身節(jié)節(jié)貫串，無(wú)令絲毫間斷”，“上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在樣式而在氣勢(shì)，不在外面而在內(nèi)”。說(shuō)明抽絲不在外面而在內(nèi)以心行氣，以氣運(yùn)身，行氣若抽絲，運(yùn)勁即運(yùn)氣，練氣即練勁。
2、 《行功心解》說(shuō)：“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串，氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂，無(wú)使有缺陷處，無(wú)使有斷續(xù)處，無(wú)使有凸凹處”。說(shuō)明太極拳的每一動(dòng)作要神斂氣聚，輕靈而內(nèi)氣鼓蕩，且一線貫串，要處處氣勢(shì)飽滿，即左抽無(wú)缺，右抽無(wú)陷，進(jìn)抽不凸，退抽不凹，大抽有續(xù)，小抽無(wú)斷，這樣才能產(chǎn)生以小勝大，以輕制重的功用。
3、 《行功心解》說(shuō)：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手，由腳而腿而腰，總須完整一氣”，說(shuō)明抽絲之根源于腳而又歸于腳。其順抽由腳而腿而腰而手，逆抽由手而腰而腿而腳。內(nèi)氣既鼓蕩而又旋轉(zhuǎn)出入，形成螺旋形。其動(dòng)作非雙順即雙逆，或一順一逆。如果有一動(dòng)作，既非順又非逆，則此動(dòng)作為直來(lái)直去，不能稱為太極拳之運(yùn)勁。實(shí)際上順抽為陽(yáng)、為開、為吐、為放。逆抽為陰、為合、為吞、為收，即太極兩儀之謂也。
4、 《行功心解》進(jìn)一步說(shuō)：“運(yùn)若抽絲處處明，全身意在精神，不在氣，在氣則滯，有氣者無(wú)力，無(wú)氣者純剛”，“似松非松，將展未展，勁斷意不斷，藕斷絲亦連 ”。說(shuō)明更高層次的修煉不能著在“氣”上和“勁”上，因?yàn)橛袆耪呓?，有氣者滯，無(wú)勁無(wú)氣者純剛。此時(shí)的太極拳運(yùn)勁(氣)可達(dá)到似百煉鋼，又有似繞指之柔。
田兆麟先生又說(shuō)：“抽絲為太極拳之基本動(dòng)作，無(wú)之則不能稱為太極拳也，如左抽右抽，大抽小抽，進(jìn)抽退抽，里抽外抽，上抽下抽，順抽逆抽，此即十二抽絲也”。
意思是說(shuō)太極拳的一切運(yùn)勁，無(wú)不在此順逆抽絲之中，一切行功走架均無(wú)不在此十二抽絲之內(nèi)。例如太極拳十三勢(shì)中的才朋、捋、擠、按、采、列、肘、靠八法與進(jìn)、退、顧、盼、定五行，在推手中必須靈活應(yīng)用，但均在十二抽絲之中。
田兆麟先生繼續(xù)分析：“才朋，為八法之首，太極拳走架子及推手無(wú)一時(shí)離開此才朋勁，即謂太極拳為才朋勁拳亦無(wú)不可也，才朋為向外向上之動(dòng)作，乃順抽絲，居于上面而向圈外，位在人手之下為進(jìn)、為攻、為開、為放，屬于陽(yáng)?？疾排髣胖?，系生于彈勁，而彈勁之由來(lái)，又生于氣功，氣能貫串膨勃于內(nèi)，如橡皮之帶，則有彈性方可為才朋。如才朋勁不充乃內(nèi)氣之不足，則無(wú)彈性，自缺節(jié)節(jié)貫串之功，故才朋勁為太極拳之主要之勁也”。
“捋為才朋勁反方向之勁，捋勁往下而向圈內(nèi)，故才朋勁居于人手之下時(shí)為多，捋勁居于人手之上時(shí)為多，捋為向內(nèi)向下之動(dòng)作，乃逆抽絲，為退、為守、為合、為收，屬于陰。故才朋捋兩勁應(yīng)隨時(shí)倒換，捋中亦應(yīng)有才朋，方不至將對(duì)方之勁捋入自身”?？梢钥闯?，其他六法，五行等也不外乎此順逆兩抽。
通過(guò)這一段的敘述，我們可以得到許多啟發(fā)，才朋勁應(yīng)表現(xiàn)為形于手而才朋于內(nèi)，實(shí)乃內(nèi)氣之充足才有彈性。察現(xiàn)在社會(huì)的推手，比賽雙方兩手強(qiáng)勁如棍，強(qiáng)杵、硬推，互相頂牛就是因?yàn)闆](méi)有獲得深厚的內(nèi)功修為。
又例如在楊式和吳式太極拳架中，無(wú)一式不在這十二抽絲之內(nèi)，如：
1、 左右云手，為左右順抽絲，其方位為左抽右抽;
2、 左右倒攆猴為左右先逆后順，先退后進(jìn)之抽絲;
3、 左右野馬分宗為先左外順抽，右內(nèi)逆抽，再轉(zhuǎn)為右外順抽，左內(nèi)逆抽，其方位為大抽小抽，外抽里抽。其他則可舉一反三。
