學(xué)習(xí)太極拳，我們需要重視對(duì)內(nèi)勁的理解與運(yùn)用，這樣我們的學(xué)習(xí)才可以更加深刻，須知太極拳是內(nèi)外兼修的，與其他武功不一樣，重在內(nèi)勁的運(yùn)用，是由內(nèi)而外發(fā)力的。今天小編就為大家講講如何理解太極拳的內(nèi)勁。
首先，我們需要了解太極拳內(nèi)勁的相關(guān)含義。
內(nèi)勁是太極拳核心、有特色的功夫，它不僅是技擊實(shí)力的體現(xiàn)，更是保全真身和“養(yǎng)吾浩然之氣”的高級(jí)境界。內(nèi)勁功夫是松靜功夫和知覺(jué)功夫的綜合體現(xiàn)和高表現(xiàn)形式，只有練就上乘的內(nèi)勁功夫，才可以說(shuō)太極功夫到家。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期氣斂入骨的恪煉，會(huì)感到一種雄渾沉厚的內(nèi)在勁力充滿身心，雖筋皮柔軟于外，而腹臟堅(jiān)實(shí)于內(nèi)，外示安逸，內(nèi)固精神，真氣充足，內(nèi)如江河氣騰然。
所以說(shuō)，內(nèi)勁學(xué)到一定地步，會(huì)呈現(xiàn)很好的效果。
太極內(nèi)勁是一種充盈之氣和內(nèi)在精神融合在一起的高級(jí)合成力，經(jīng)過(guò)“行氣如九曲珠，無(wú)微不至，運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧”的過(guò)程，“煅造淬火”而成。
它既剮又柔，既柔又剮，剛?cè)嵯酀?jì);既有方向，又無(wú)定向，八面支撐，渾身是手;既是實(shí)實(shí)在在的本體力量，又是虛靈變幻的內(nèi)在意識(shí);既無(wú)形無(wú)象，而叉能切實(shí)感知得到。
太極內(nèi)勁不是單質(zhì)的搬磚抬石的笨力，往往是與對(duì)方之力臺(tái)在一起而顯奇，在速點(diǎn)上，和知覺(jué)功夫中的“因敵變化示神奇”是相吻合的。太極渾圓勁極柔軟，然后極堅(jiān)剮，積柔成剛，無(wú)堅(jiān)不摧。“以柔克剮”、“四兩投千斤”、“借力打人”，是太極拳的主要特點(diǎn)，但絕對(duì)不是說(shuō)沒(méi)有內(nèi)勁，功夫的本身主要是指內(nèi)勁，沒(méi)有內(nèi)勁功夫，遇到強(qiáng)手，不但發(fā)不出，也化不開(kāi)。
太極拳內(nèi)勁的練習(xí)，需要掌握好剛?cè)彡P(guān)系的運(yùn)用，這對(duì)于內(nèi)勁的使用有著重要的意義。
楊澄甫在(審敵法》中說(shuō)，“與人對(duì)敵，先現(xiàn)其體格大小，如身體大，必有莽力，我以巧應(yīng)之;如其身體小，我以力攻之，所謂遇弱者力勝，遇強(qiáng)者智取。”可見(jiàn)太極功夫并非全然無(wú)力，其妙在于靈活機(jī)動(dòng)，不使蠻力而已。
再如武禹襄的“若物將掀起，而加以挫之之力”，都闡明了如何用力，何時(shí)用力，用何種力的觀點(diǎn)。那些認(rèn)為一說(shuō)用力便不符合太極拳理拳法的觀點(diǎn)是膚拽的?！短珮O指明法》上有“用勁不對(duì)，不用勁不對(duì)”，只要將“力”用在關(guān)鍵時(shí)，用在火候上，把握分寸，得機(jī)得勢(shì)，則內(nèi)力越大，效果越好。
練架子，我們常說(shuō)“先求開(kāi)展，后求緊湊”，這并非有意識(shí)的追求，而是內(nèi)勁或內(nèi)意練到一定程度時(shí)，自然會(huì)渾圓深厚，動(dòng)作由開(kāi)展新趨于緊湊。雖形似干枝老梅，絕無(wú)花俏繁瑣，但自身的實(shí)際感覺(jué)卻舒展大方，開(kāi)合有致，虛實(shí)分明，運(yùn)化中，既能體現(xiàn)出方圓相生之意，又注重對(duì)拉拔長(zhǎng)之抽絲勁，以內(nèi)動(dòng)不令人知的內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)來(lái)支配形體，適應(yīng)變化。
初練者需要逐量加大訓(xùn)練強(qiáng)度，但終衡量功力深淺不在于動(dòng)作的大小和底盤的高低，而主要在內(nèi)勁功夫。外靜如山岳，內(nèi)動(dòng)如江河，沒(méi)有內(nèi)勁，只講動(dòng)作，則漂浮無(wú)本。
例如，練拳推按之時(shí)要有推山之意，五弓齊備，節(jié)節(jié)對(duì)拉，勁起于涌泉，發(fā)自勞官，心往遠(yuǎn)處想，力往遠(yuǎn)處放，周身圓滿，一動(dòng)俱動(dòng)。發(fā)人時(shí)，有時(shí)雖抖彈的距離很短，外形微動(dòng)，似烈馬抖鬃，對(duì)方被疾發(fā)遠(yuǎn)去，跌出丈外，而仍覺(jué)摧力不斷。
當(dāng)內(nèi)勁達(dá)到高深境界后，陰陽(yáng)相濟(jì)，意、形、氣、力融為一體，不用走化即可用內(nèi)功發(fā)人。
武禹襄的《四字秘訣》所說(shuō)的敷、蓋、對(duì)、吞功夫即指此，“運(yùn)氣于己身，敷布彼勁之上，使其不得動(dòng)，以氣蓋彼來(lái)處也。以氣全吞而人于化也”。“耄耋能御眾之形，快何能為”?老人身不靈活，便不靠身法手法，全憑內(nèi)力也。王其和大師當(dāng)年躺于炕上，可將置于腹部的小米彈到房頂，李寶玉大師當(dāng)年與人變手，用中指微按其肌膚，對(duì)方即感痛入骨髓，均可見(jiàn)內(nèi)功非凡。
“桃花源出迷難返”，走出桃花源的武陵漁人，再想返還仙源是不可能的。隨著老一代太極大師的相繼辭世，再想見(jiàn)到純正的太極功夫已非易事，再想練成純正的功夫更是難上加難，但我們相信，“蓬萊有路教人到”。
太極先輩們?yōu)槲覀兞粝铝嗽S多寶貴的功夫資料和精神財(cái)富，太極功夫雖魅力無(wú)窮，但并不神秘玄奧，高不可攀，只要我們虛心地學(xué)，科學(xué)地悟，刻苦地練，同樣能達(dá)到太極功夫應(yīng)有的境界，造就出一個(gè)個(gè)功力非凡的當(dāng)代太極大師，使太極拳進(jìn)一步煥發(fā)出無(wú)窮的魅力。
