在太極拳的學(xué)習(xí)與練習(xí)中，我們常常聽(tīng)到“頂頭懸”這三個(gè)字，那么關(guān)于這三個(gè)字我們?cè)撊绾卫斫?，相信?duì)于初學(xué)太極拳的人來(lái)說(shuō)，相信不是能夠完全了解，下面小編將為大家做相關(guān)得到介紹。
太極拳是注重身法練習(xí)的一種武功，練習(xí)時(shí)注重周身各部位功能的配合。
對(duì)身法的規(guī)范有許多要領(lǐng)，如“虛領(lǐng)頂勁”、“含胸拔背”、“松腰胯”、“立如平準(zhǔn)，活似車(chē)輪”等要素，都是相互關(guān)聯(lián)的，并影響著身法的形態(tài)和運(yùn)動(dòng)質(zhì)量。講身法首先要講“虛領(lǐng)頂勁”，因?yàn)樗鼘?duì)身法諸般要領(lǐng)起到提綱挈領(lǐng)的作用。
“虛領(lǐng)頂勁”也寫(xiě)作“虛靈頂勁”，又叫“頂頭懸”。具體做法是：喉頭微后收，下頜稍收提，頭頂(百會(huì)穴)虛上領(lǐng)，使頸椎拔起松豎，有胸前鎖骨與脖后大椎連帶向后上移提的感覺(jué)。功用是生氣勢(shì)，主精神，提攜周身，產(chǎn)生靈感。這里要特別留意“懸”字的概念和感覺(jué)，我認(rèn)為它對(duì)“虛領(lǐng)頂勁”是更準(zhǔn)確的表述。
太極拳博大精深，我們學(xué)習(xí)它就得從身法的基本要領(lǐng)開(kāi)始學(xué)起，將其貫穿于學(xué)習(xí)的始終。
“頂勁”有頸椎主動(dòng)向上豎的意思，做不好脖子容易犯僵，因此“虛靈”就是進(jìn)一步規(guī)定了“頂勁”的狀態(tài)。反過(guò)來(lái)也可理解為頭頂主動(dòng)向上領(lǐng)起，讓頭部主動(dòng)“懸”起，使頸椎拔展，“頂勁”與“虛靈”感覺(jué)同時(shí)存在就叫“頂頭懸”。實(shí)際上，做到“頂頭懸”的要領(lǐng)，就等于做到了“立如平準(zhǔn)”。
“立如平準(zhǔn)”原本為“立如秤準(zhǔn)”。“秤準(zhǔn)”究竟指什么?是秤?是栓提繩的秤紐?還是秤桿上的秤星?還是指天平?
這好像沒(méi)有十分確定的記載和解釋。但不管是“秤準(zhǔn)”還是“平準(zhǔn)”，拳家們一般都把這兩句看成一個(gè)概念，也都用作比喻并要求行拳走架要始終守住一個(gè)虛擬的支點(diǎn)或提點(diǎn)，我認(rèn)為這個(gè)虛擬的支點(diǎn)或提點(diǎn)就是要“虛領(lǐng)頂勁”。
把握好這個(gè)虛擬的支點(diǎn)，我們的身法學(xué)習(xí)會(huì)有所進(jìn)步的。
因?yàn)樵谝庾R(shí)的指導(dǎo)下使頭部向上懸，脊椎骨向下節(jié)節(jié)垂松，就會(huì)有一種身體虛掛下沉而又靈活和腳下沉穩(wěn)的感覺(jué)。再著意兩肩胛、兩胯的放松，會(huì)感覺(jué)血?dú)庳炈纳遥w繞脊椎中線有激靈感，虛實(shí)輕重也覺(jué)左右可消長(zhǎng)自如，“不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)”、“左重則左虛，右重則右杳”的身法勁感油然而生。
這就是“頂頭懸”起到“秤準(zhǔn)、平準(zhǔn)”的作用。所以“頂頭懸”是做到身法“立身中正，上下貫串;左右平衡，虛實(shí)互補(bǔ);靈活守中，活似車(chē)輪”的前提。
當(dāng)然，運(yùn)用身法達(dá)到一定的技術(shù)效果還必須包括“含胸拔背”、“松腰”、“氣沉丹田”等相適應(yīng)的要領(lǐng)配合。比如在“頂頭懸”的同時(shí)，也同時(shí)使“沉肩”、“含胸”、“拔背”、“氣沉丹田”、“松腰胯”等要領(lǐng)上身，方能形守一派自然，意存活似車(chē)輪的身法機(jī)要。
同樣，發(fā)勁時(shí)，脖后大椎與“頂頭懸”同時(shí)上提、下端尾閭墜卷將腰脊抻拉，同時(shí)腰脊(命門(mén)處)主動(dòng)向后略撐，加上“含胸拔背”、“松腰”、“氣沉丹田”等配合的作用，周身筋骨瞬間產(chǎn)生彈性發(fā)力，這就是“周身一家”、“力由脊發(fā)”而“無(wú)堅(jiān)不摧”的整勁。“周身一家”就是諸般要領(lǐng)同時(shí)存在同時(shí)運(yùn)用。
而且，太極拳從預(yù)備式到收式，百會(huì)(頭頂懸)、大椎、腰椎、尾椎這條脊椎主干是從意識(shí)到動(dòng)作，就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在動(dòng)靜、開(kāi)合、蓄放、剛?cè)帷⒖炻g運(yùn)動(dòng)著和主導(dǎo)著整體運(yùn)動(dòng)。
“含胸”是心口不窩氣、平而略內(nèi)含，有心胸寬舒海涵的感覺(jué)。胸不能前挺，兩肩不能后張，如此則氣涌力浮;“拔背”是在大椎上領(lǐng)時(shí)，順便將胸脊抻直，有“氣貼于背”的感覺(jué)。背不拱，背拱則氣聚勁僵，也不前頂，前頂則胸仰，重心上升根淺。
“含胸拔背”的做法實(shí)際與“頂頭懸”的運(yùn)動(dòng)方向相反——鎖骨、肩頭、肩胛、胸、肋、背部骨架和肌肉群，及胸腔內(nèi)部臟器同時(shí)向下松墜，與頂有上下背道而馳之感。
這里注意“氣貼于背”的概念。“貼”字有輕、粘、存的意思，是意在蓄神。不是將氣、勁聚在背，或成拱背發(fā)力的姿態(tài)。實(shí)際上“拔背”是要求勁通于背，背存收放之機(jī)，起到勁氣輸送順達(dá)的作用即可。
因?yàn)橹髟讋帕﹃P(guān)鍵在于“用腰”而非“用背”，是用腰脊段的曲卷開(kāi)合之動(dòng)，形成下與腿腳，上與背、肩、手勁勢(shì)貫串順達(dá)，因而背部不能聚氣或弓背。但兩掌推出或發(fā)力時(shí)，肩胛是隨臂向前拉伸，加上尾閭的墜斂，背部自然形成飽和(俗稱龜背)狀態(tài)則是必然的，當(dāng)然也是允許的。
“松腰”，是在胸背部?jī)?nèi)外松弛連帶的作用下，使腰腹部延續(xù)向下放松得到的松馳狀態(tài)。不講胸背放松，單要求松腰是不可能的。
“松腰”有利于氣沉丹田，力貫足下，下盤(pán)穩(wěn)固。但“松腰”更重要的意義在于“用腰”，使腰更好地起到“主宰”作用。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“松腰”能更好地做到“分虛實(shí)”，避免“雙重”，達(dá)到進(jìn)退轉(zhuǎn)換的自如穩(wěn)健;“松腰”有利于做到斂臀、收腹、蓄勁，在發(fā)力時(shí)配合呼吸能產(chǎn)生一定的“氣勁”，但不能塌腰撅臀。腰為一身之樞紐，用好腰就能為周身上下內(nèi)外更好的服務(wù)。
也有人將“松腰”稱“塌腰”，雖然解法一樣，但畢竟“松”與“塌”字義相差較遠(yuǎn)。“松”就是不緊張，“塌”有倒下、凹陷之意，不甚了解的習(xí)者容易產(chǎn)生誤解，不如用“松腰”自然明了。
總的來(lái)說(shuō)，太極拳對(duì)身法的要求好像是個(gè)系統(tǒng)工程，牽一發(fā)而動(dòng)全身。除上面提到和簡(jiǎn)述的身法要領(lǐng)外，拳經(jīng)、論、訣中還有很多都值得我們?nèi)パ芯亢皖I(lǐng)會(huì)，使我們走彎路，不斷提高演練效果。
