練習(xí)太極拳的好處是強(qiáng)身健體、延年益壽，但是練習(xí)太極拳不僅能夠養(yǎng)身體，練習(xí)時(shí)神態(tài)也美。太極拳教程中太極拳的神態(tài)非常的重視，神態(tài)體現(xiàn)出練拳時(shí)的心智，下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
神態(tài)美
初學(xué)太極拳的朋友在練拳時(shí)注意力不能集中，動(dòng)作也不連貫，看不上去不美觀，但是長(zhǎng)期的練習(xí)能夠培養(yǎng)出美。
1.勁力美
勁力即太極拳中的勁法和力度。王宗岳在《太極拳論》把勁力看作是通往神明的先決條件。勁力主要的成分是剛與柔。剛與柔是一個(gè)事物的兩種對(duì)立統(tǒng)一的屬性，是既相互對(duì)立又相互轉(zhuǎn)化和相互作用的。
剛?cè)嶙鳛樘斓厝f(wàn)物的基本屬性，一直為人們所感知，且自古以來(lái)剛?cè)岬挠^念與陰陽(yáng)始終緊密地聯(lián)結(jié)著，陽(yáng)者為剛，陰者為柔。
2.虛實(shí)美
太極拳中的每個(gè)招式都會(huì)體現(xiàn)出陰陽(yáng)兩面，即是虛實(shí)的變化，這是太極拳的特點(diǎn)之處。
在太極拳中，左手實(shí)則左足虛，右手實(shí)則右足虛，其落點(diǎn)也是虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，因此處處有一虛一實(shí)，內(nèi)勁中正不偏不倚，來(lái)達(dá)到內(nèi)含虛實(shí)而不露的境界。
虛實(shí)相生虛實(shí)互用，何處是虛，何處是實(shí)的共同的目標(biāo)是虛靈，因此富于表現(xiàn)力和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。虛實(shí)是一種獨(dú)特的美。虛與實(shí)的調(diào)整首先要認(rèn)清虛實(shí)的正確內(nèi)涵。
演練者既要運(yùn)用自身的虛實(shí)變化迷惑對(duì)方，又要努力掌握對(duì)方的虛實(shí)變化，從而做到實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，避實(shí)就虛，立于不敗之地。動(dòng)作才有輕靈之感，騰挪之勢(shì)。
3.動(dòng)靜美
太極拳存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，即動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，這就形成了動(dòng)靜美。
《太極拳論》中講：“靜如山岳，動(dòng)若江河。”楊澄甫《太極拳說十要》中說：“動(dòng)中求靜，太極以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜。”這些都表明了“以靜待動(dòng)”是太極拳技擊的指導(dǎo)思想之一。
陳鑫在《太極拳權(quán)譜》中有“中氣貫足，精神百倍，靜以待動(dòng)，堅(jiān)我壁壘”的論述，強(qiáng)調(diào)了“以靜待動(dòng)”是“堅(jiān)我壁壘”克敵制勝的重要手段。所謂“靜如山岳之”，靜就是氣沉勢(shì)穩(wěn)，渾然一氣，做到周身一家。
在定勢(shì)時(shí)靜態(tài)動(dòng)作姿勢(shì)中又蘊(yùn)含著復(fù)雜的動(dòng)態(tài)變化之勢(shì)，勁力運(yùn)使處在引而未發(fā)之際，始終使自己的身體動(dòng)作能夠保持八面之撐，在對(duì)抗過程中做到圓活連貫，運(yùn)轉(zhuǎn)自如，時(shí)時(shí)刻刻保持察覺和順應(yīng)對(duì)手技擊動(dòng)作的客觀變化。
在實(shí)戰(zhàn)過程中使自己始終把握主動(dòng)，在得機(jī)得勢(shì)時(shí)隨時(shí)即觸可發(fā)，制勝對(duì)手。“動(dòng)若江河”就如離弦之箭，脫疆之馬，即招法動(dòng)作在大腦的意念的支配作用下，做到“一聲令下百體皆依”。
其動(dòng)作招法就像江河之水波浪滾滾、滔滔不絕，不斷變換虛實(shí)靈動(dòng)，不斷直進(jìn)粘逼。同樣，太極推手中要用沉著冷靜的聽勁來(lái)因應(yīng)知機(jī)，并由此而形成自身的動(dòng)靜之勢(shì)，在得機(jī)得勢(shì)時(shí)，把握動(dòng)靜之機(jī)，見機(jī)而作，方能立于不敗之地。
太極拳的凝神要義
1.凝神之前，先要清其心
就是說，練功伊始，先整理一下錯(cuò)雜的思緒：把正在考慮的問題先了結(jié)一下，把準(zhǔn)備辦理的事情先掛一掛，把糾纏心頭的煩亂情緒先清除一下，總之，要努力把一切都放下。 這樣心就基本清了。
2.做好疏導(dǎo)工作是首要的問題，在思緒亂的情況下
其一，眼勿亂閉
心未清時(shí)好是沒有目的地、靜靜地看著眼前的東西。因?yàn)檠劬粗懊娴臇|西，實(shí)際上在大腦皮層已不自覺地形成一個(gè)新的興奮灶，而沒有目的地看，則能控制其興奮水平，防止興奮擴(kuò)散。
由于出現(xiàn)了新的興奮灶，可以通過負(fù)誘導(dǎo)的作用，讓其它的興奮灶(由雜念所引起)受到抑制。這樣就容易控制住雜亂的思緒。如果心未清時(shí)胡亂閉上眼睛，那腦里可能是一片混亂，越發(fā)理不清。
其二，要自勸自勉，勸得回來(lái)
所謂自勸，便是自我疏導(dǎo)。思緒紊亂較嚴(yán)重，其在大腦皮層的興奮灶，不可能一下子便消失，這時(shí)進(jìn)行自我疏導(dǎo)，可以通過對(duì)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)施加影響，促使雜念形成的興奮灶受到抑制并趨消退。自我勉勵(lì)，更是調(diào)動(dòng)主體的意志力量，來(lái)加強(qiáng)對(duì)雜念的抑制。
3.只有初步實(shí)現(xiàn)清涼恬淡的心態(tài)，始得收入氣穴
因?yàn)閺娜粘５男膽B(tài)變?yōu)闅夤Φ囊馐貞B(tài)，這要改變固有的心理習(xí)慣，即要讓意識(shí)活動(dòng)同思維脫鉤，將注意力集中到機(jī)體內(nèi)部沒有認(rèn)識(shí)意義的生理部位。這實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)從注意到意守的轉(zhuǎn)移。
而清涼恬淡的心態(tài)，正是實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)移的前提和基礎(chǔ)，離開這一點(diǎn)，根本不可能將心收入氣穴。
4.收心入氣穴，應(yīng)微閉雙目，默運(yùn)意念經(jīng)山根循任脈徑路，緩緩落入丹田
山根在兩眼中間，為下丘腦所在部位。下丘腦系人體內(nèi)分泌的總樞紐，任脈徑路實(shí)際上包括了植物神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和臟腑的所有功能。沿山根、任脈徑路進(jìn)入丹田，具有重要的生理意義。開始修習(xí)時(shí)，可連續(xù)運(yùn)演多次，以求初步建立起條件反射關(guān)系。
