太極拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)，練習(xí)太極拳的好處是增強(qiáng)體質(zhì)，太極拳也是老年人喜愛的運(yùn)動(dòng)。老年人練習(xí)太極拳能提高身體的穩(wěn)定性和協(xié)調(diào)性，延遲骨骼衰老，學(xué)習(xí)太極拳會(huì)讓你心情舒暢。
太極拳實(shí)戰(zhàn)的兩大技巧
太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，武術(shù)便有實(shí)戰(zhàn)功能，太極拳與兵法相似，在行軍打仗中要有技巧才能戰(zhàn)勝對方。
(一) 從“根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰”談太極拳的力
誤區(qū)一，認(rèn)為太極拳不能實(shí)戰(zhàn)的第一根源，乃在于太極拳的“不用力”，而進(jìn)一步認(rèn)為太極拳“不練力”。這個(gè)想法其實(shí)非?；奶疲且膊皇菦]有根據(jù)。
拳術(shù)肯定離不開力，但是力，肯定不是武術(shù)之本，設(shè)想如果誰力氣大，誰實(shí)戰(zhàn)就更強(qiáng)，那拳術(shù)就不會(huì)產(chǎn)生了，大家都去練力氣就可以了。
學(xué)習(xí)太極拳實(shí)戰(zhàn)要懂得用勁，這里所說的勁不是蠻勁而是巧勁，在對方來之前，將對方的勁化解掉，順勢拿住對方。
拳家有所謂“一力降十會(huì)”的說法，也是基于拳術(shù)本身的技藝而言的，并不是說只要有力氣就可以。此外，不用力并不等于不練力，不練力也不等于就沒有力。太極拳尤其注重力。但這力不是蠻力。不是僵硬的力。而是松活，非常靈活之力。
這力并不源于肌肉的蠻力，而是源于骨骼間架之間所產(chǎn)生的整體勁力，所以《打手要言》說根在腳，腳連著地，正是借助地面反彈，稍節(jié)領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)方向，將自己的骨骼間架調(diào)動(dòng)起來，后利用腰的催進(jìn)控制方向，后還是體現(xiàn)在手上。
所以看似一只手，一根手指的力量，其實(shí)凝聚了全身的整體之力。這個(gè)力量不是任何人可以用局部的肌肉力量和支撐力量能夠抵擋的。
太極拳實(shí)戰(zhàn)的特點(diǎn)是后發(fā)制人，在太極拳的拳理拳法中，從未有過先發(fā)制人的道理，要掌握太極拳的特點(diǎn)。
(二) 從“彼不動(dòng)，己不動(dòng);彼微動(dòng)，己先動(dòng)”談太極拳的速
第二個(gè)誤區(qū)就是太極拳的慢，有的人說“太極拳這么慢，只能健身，不能打人。”，其實(shí)太極拳快慢架都有。
但首先得慢練，這太極拳的慢練是為了把身體的肌肉拙力，僵力化掉從而使人在運(yùn)動(dòng)之中產(chǎn)生的對抗肌縮小，從而能更好的把全身的力量傳達(dá)到一個(gè)點(diǎn)出去。
所以說慢練同樣也可以練出速度，而且太極拳里想要快，必須先慢慢練，沒有哪家太極拳法一上來就把拳打的呼呼生風(fēng)的，陳氏的二路，也必須是在有了扎實(shí)的一路基礎(chǔ)之后才練。
太極拳雖有快架，但是仍然是以慢練為基礎(chǔ)和主體的。拳論有云“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。”快慢都是跟著對手走的，沒有一定之規(guī)，那么怎么做到這一點(diǎn)呢，《打手要言》做了很好的解釋，“彼不動(dòng)，己不動(dòng);彼微動(dòng)，己先動(dòng)”。
太極拳的慢練是培養(yǎng)意氣合一的能力，用現(xiàn)在的話說就是把精神和動(dòng)作統(tǒng)一起來，只有注意到自己身體運(yùn)動(dòng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，快才不是瞎快，盲目的快，我們知道每個(gè)人下意識的反應(yīng)速度都是很快的，但是他們不能把這種下意識的反應(yīng)，變成實(shí)戰(zhàn)的動(dòng)作。
這正是太極拳慢練的意圖，我們有意無意的意氣運(yùn)行，是培養(yǎng)內(nèi)外合一的習(xí)慣，讓人神經(jīng)的瞬間反應(yīng)，變成自己平時(shí)潛意識里的習(xí)慣動(dòng)作。當(dāng)反應(yīng)變成成為一種習(xí)慣了，才有了拳論中說所的“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”的實(shí)戰(zhàn)機(jī)理。
太極拳實(shí)戰(zhàn)中需明確的幾個(gè)問題
一是如何認(rèn)識對方力量的大小
對方力量再大，只有作用到自己身上才算，在未作用到自己身上之前，沒有大小之懼，故無大小之說。
二是如何認(rèn)識對方速度之快慢
對方加快速度，其目的無非是打破的的防御節(jié)奏而混水摸魚。我如果隨人之動(dòng)而進(jìn)退伸縮，急則急應(yīng)，緩則緩隨。對方即使再快，又如何能進(jìn)我之身?
三是如何做到“急則急應(yīng)，緩則緩隨”
此問看似在于身體素質(zhì)之比較，實(shí)為發(fā)力技巧之高下。其訣在于要善發(fā)直發(fā)勁。
