陰陽五行是我國古代人民根據(jù)天象和自然總結(jié)出的，又被運(yùn)用到中醫(yī)里，中醫(yī)里的陰陽五行對太極拳有何影響呢?太極拳的特點(diǎn)是什么?太極拳教程有詳細(xì)的講解，下面我們隨著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
中醫(yī)里陰陽五行對太極拳的影響
中醫(yī)理論中的講的陰陽五行，是指陰陽對立、陰陽消長、陰陽互根、陰陽轉(zhuǎn)換，并用這些規(guī)律說明人體構(gòu)造及生理功能，可用于臨床診斷與治療。
而太極拳理論是以太極圖為中心而推演的，圖中黑白分別為陰陽的各自屬性，S線代表陰陽的消長變化和運(yùn)動中的平衡關(guān)系，其中黑中之白眼、白中之黑眼，代表著陰中有陽、陽中有陰，并隱喻著陰陽中具有無限可分性。
在中醫(yī)治療學(xué)中有寒熱、虛實(shí)、表里等陰陽屬性不同的病癥，有溫、清、補(bǔ)、瀉和解表、治里等相應(yīng)治法。
在太極拳運(yùn)動中，要求動靜、開合、剛?cè)岬汝庩柣マD(zhuǎn)，而且動靜變化、開合鼓蕩、剛?cè)嵯酀?jì)等不同的人體內(nèi)外運(yùn)動變化。
在中醫(yī)學(xué)中，五行學(xué)說是用來取類比象進(jìn)行推演、歸類人體的臟腑之間的生理功能病理影響的相互關(guān)系，以及用來指導(dǎo)臨床診斷、擬定治則的。
其具體方法是以木、火、土、金、水五行之間的生克乘侮關(guān)系進(jìn)行推演的。而在太極拳法中，講掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八門，進(jìn)、退、顧、盼、定五步，也是按五行區(qū)分和掌握生克變化規(guī)律的。
由此可知中醫(yī)學(xué)與太極拳在陰陽五行理論上是相通的。在養(yǎng)生治病的目的上也是一致的。二者都強(qiáng)調(diào)要不斷地調(diào)整陰陽關(guān)系、和五行生克乘侮關(guān)系(只是一是用藥物，一是用動作導(dǎo)引而已)，從而達(dá)到人體內(nèi)環(huán)境的平衡，即 所謂“陰平陽秘，精神乃治”。
學(xué)習(xí)太極拳要掌握太極拳的運(yùn)動規(guī)律，太極拳中有很多對稱關(guān)系，在練習(xí)中要巧妙的變化。
太極拳具有科學(xué)的運(yùn)動原則
太極拳是由陰陽相濟(jì)，而產(chǎn)生的一系列的相濟(jì)。以太極拳運(yùn)動之特點(diǎn)(即陰陽運(yùn)動及其變化)出發(fā)，“陰于陽”這一對立矛盾可以衍生出許多的矛盾。如“意與氣”、“形與神”、“虛與實(shí)”、“開與合”、“剛與柔”、“動與靜”、“攻與防”等。
正如《靈柩陰陽系日月篇》指出：“且夫陰陽者，有名而無形，故數(shù)之可十，離之可百，數(shù)之可千，推之可萬，此之謂也”。太極拳沿襲我國古代“陰陽”概念，來概括人體生理和運(yùn)動機(jī)制中各種矛盾的對立統(tǒng)一，所指的概念極為廣泛。
不僅在太極拳的五種步法和八種手法充滿了千變?nèi)f化的矛盾運(yùn)動，即便在動作的左右、上下、大小、里外和進(jìn)退等整個(gè)過程亦都自始至終貫穿著“陰陽”，從而構(gòu)成了太極拳獨(dú)特的演練形式與技擊技巧，其科學(xué)的運(yùn)動法則可以歸結(jié)為七對矛盾。
中醫(yī)學(xué)與太極拳在陰陽五行理論上是相通的
在中醫(yī)治療學(xué)中有寒熱、虛實(shí)、表里等陰陽屬性不同的病癥，有溫、清、補(bǔ)、瀉和解表、治里等相應(yīng)治法。
在太極拳運(yùn)動中則有動靜、開合、剛?cè)?、虛?shí)等陰陽屬性之不同，并有動靜變化、開合鼓蕩、虛實(shí)分明、剛?cè)嵯酀?jì)等陰陽屬性不同的人體內(nèi)外運(yùn)動變化。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體本身也存在著五行，而這五行對人的身體起到了至關(guān)重要的作用。
在中醫(yī)學(xué)中，五行學(xué)說是用來取類比象進(jìn)行推演、歸類人體的臟腑之間的生理功能病理影響的相互關(guān)系，以及用來指導(dǎo)臨床診斷、擬定治則的。
其具體方法是以木、火、土、金、水五行之間的生克乘侮關(guān)系進(jìn)行推演的。
而在太極拳法中，講掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠八門，進(jìn)、退、顧、盼、定五步，也是按五行區(qū)分和掌握生克變化規(guī)律的。
由此可知中醫(yī)學(xué)與太極拳在陰陽五行理論上是相通的。在養(yǎng)生治病的目的上也是一致的。
二者都強(qiáng)調(diào)要不斷地調(diào)整陰陽關(guān)系、和五行生克乘侮關(guān)系(只是一是用藥物，一是用動作導(dǎo)引而已)，從而達(dá)到人體內(nèi)環(huán)境的平衡，即所謂“陰平陽秘，精神乃治”。
