練拳似練丹田功
太極拳是內(nèi)功拳，全在于丹田之功，以丹田之氣發(fā)動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)，才能真正練好太極拳。丹田功有兩種練法。
一種是靜練，即意守丹田。一種是靜動(dòng)練，即氣沉丹田和丹田呼吸，這是過(guò)去練內(nèi)家拳的人常用的。
靜守丹田，越練丹田之氣越充盈、越滿足，充塞周身，舒張肌膚。丹田氣越足，則周身氣力和內(nèi)勁越大，練拳如同生龍活虎。
丹田是練精、氣、神之竅位，分上、中、下三丹田。上丹田在眼眉間祖竅深處，中丹田在臍與命門之中間，下丹田在會(huì)陰穴深處，前丹田在肚臍神闕穴，后丹田在兩腎中間命門處。
上丹田主練神，中丹田主練氣，下丹田主練精，后丹田主練精轉(zhuǎn)化，是內(nèi)氣出入之門戶，前丹田主練神氣轉(zhuǎn)化，是心神、腎志交通之門戶。
練功練拳時(shí)，這些丹田都會(huì)在發(fā)生作用。待功行圓滿時(shí)，凝神于下丹田則沉重如山，注神于中丹田則得中和之道，凌神于上丹田則至虛至靈。
練拳似自我按摩
練太極拳的過(guò)程亦是自我按摩的過(guò)程。古人稱之為“氣血周流自按摩”。
當(dāng)練到丹田能自發(fā)地一呼一吸，混元?dú)饽芄氖幇l(fā)動(dòng)時(shí)，即腹內(nèi)松靜氣騰然，促進(jìn)了腹肌伸縮和膈肌升降活動(dòng)，起到了自我按摩腹部和大小腸、膀胱、脾胃、腎臟等內(nèi)臟器官的作用。
當(dāng)練到會(huì)陰下丹田能自動(dòng)地一伸一縮，而且發(fā)熱跳動(dòng)時(shí)，起到了自我按摩膀胱和肛門括約肌的作用。練拳時(shí)旋腰轉(zhuǎn)脊，兩腰抽換，命門與腎發(fā)熱，起到了自我按摩兩腎與命門的作用。
胸腹開合折疊，運(yùn)化胸中太和元?dú)?，調(diào)節(jié)了胸、腹腔壓力，起到了自我按摩心肺脾肝腎五臟的作用。周身十八個(gè)關(guān)節(jié)小球的螺旋纏繞，起到了伸筋撥骨，舒縮肌膚、血管、神經(jīng)，滋潤(rùn)骨膜、靈活關(guān)節(jié)的自我按摩作用。
當(dāng)練到身上發(fā)熱、或筋肉跳動(dòng)、竅位發(fā)熱發(fā)脹或跳動(dòng)、熱流串動(dòng)、甚至熱氣盤旋全身時(shí)，就起到了自我按摩肌膚、筋韌和穴位的作用。
另外，松氣震腳所產(chǎn)生的顫震，松氣放勁所產(chǎn)生的顫抖，一松一緊時(shí)的收斂和充張，以及眼神的收放與顧盼，都具有自我按摩的作用。
練拳似修心養(yǎng)性
練功練拳是修心養(yǎng)性、靜養(yǎng)身心的全過(guò)程。人有三寶精、氣、神，又有七情和六欲。三寶無(wú)損身健康，三寶有損則生病，耗盡即死。
人在幼年，不受七情六欲之憂，可以保持人身先天之三寶。到成年后，眼、耳、口、鼻、舌、心、意等七竅的活動(dòng)逐漸增多，太過(guò)了則精、氣、神三寶逐漸有所損傷，導(dǎo)致陰陽(yáng)之氣不平衡，陽(yáng)衰陰盛，身體漸衰，抵抗力減弱。
若受到六邪外感與七情內(nèi)傷，就會(huì)生病。六邪外感首先是風(fēng)，一風(fēng)可生百病，由皮膚毛孔侵入肺，再傳至其它各經(jīng)臟腑。受風(fēng)后極易感受其它五種邪氣，亦可同樣傳至其他各部位，產(chǎn)生病癥。
所以要外避風(fēng)寒內(nèi)避氣，修心養(yǎng)性保三寶，使精不離位，氣不離體，神不離身，養(yǎng)精養(yǎng)氣養(yǎng)神，此為靜養(yǎng)三寶。眼為見性，耳為聽性，心為勇性，三性合一為靈性。氣血全身通暢，三寶復(fù)虧不愿，既可祛病養(yǎng)生，又能延年益壽，打拳自有威力。
心靜神舒 持之以恒
習(xí)練太極拳應(yīng)力戒心浮氣躁，急功近利。許多習(xí)練者在三個(gè)階段易放棄，需要過(guò)三關(guān)。
一是初學(xué)階段要過(guò)為難關(guān)。初習(xí)太極，身體僵硬，動(dòng)作不甚協(xié)調(diào)，易使人感覺自己太笨、無(wú)靈性、不適合習(xí)武而放棄。
二是習(xí)練半年要過(guò)枯燥關(guān)。習(xí)練半年后，新鮮感漸失，每日按時(shí)重復(fù)演練，易因感覺枯燥無(wú)味而放棄。三是一年半后要過(guò)氣餒關(guān)。堅(jiān)持習(xí)練一年半至兩年，自感比較刻苦，然而進(jìn)步不大，銳氣盡失，易因氣餒而放棄。習(xí)練過(guò)程亦即對(duì)自己意志的磨練過(guò)程，意剛志堅(jiān)，鍥而不舍，何患無(wú)成?
實(shí)戰(zhàn)為準(zhǔn) 力戒“花架”
拳沒(méi)有一個(gè)動(dòng)作是空的，都是有用。并依此作為衡量正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。很多習(xí)練者無(wú)視用法要求，本末倒置，一味追求演練的視覺效果，因而枉費(fèi)功夫，令人惋惜。
