太極拳教學(xué)如何做到立身中正
就立身中正來說，立身能夠不偏不倚，自然中正。立身中正有益于放松，所以求的是身體垂直一線。不論是外力抑或已身原有的力，都易于做到絲毫不差。能夠一絲不差，定已在其中，因知松到虛無處，就是定力，才能有支撐八面之效，可知支撐八面不是用力或是用意，實(shí)在是真松后的表現(xiàn)，是自然得到的感覺。
中正的關(guān)鍵在于神意在頭頂上虛虛領(lǐng)起，使腳下虛觸地面，身肢自然垂直，能圓轉(zhuǎn)無礙可隨人進(jìn)退而進(jìn)退。立身中正是支撐八面的根本，支撐八面是立身中正的顯現(xiàn)，即為中正!所以只須在立身中正上下手，正確行功日久，即可獲中定之功!
太極拳教學(xué)中，立身中正的要求是時(shí)刻存在的。但指導(dǎo)你的老師和能指出錯(cuò)誤的同學(xué)不會(huì)時(shí)刻在身邊。
怎樣在沒有老師及同伴糾正的情況下，自我驗(yàn)證和掌握、在行功走架中每一舉動(dòng)都得刻刻需要留心做到的立身中正呢?
有一個(gè)極為簡單、極易于掌握、而且極有成效的方法：每一動(dòng)結(jié)束后，都把雙手及手臂垂落下去，而除此之外，身體的任何部位均不能有分毫移動(dòng)，切記!這時(shí)習(xí)拳者可以很容易的察覺并檢驗(yàn)出自己立身是否中正、即是否有前俯后仰左歪右斜的現(xiàn)象。
如果覺得呼吸不暢，則屬有前俯狀態(tài)，可注意虛領(lǐng)頂意、以便舒直身形;如覺呼吸暢順，腰胯以上象曰常消閑無事一樣輕松隨便時(shí)、即說明立身已中正;再把雙手如前擺放好——自然仍不能牽動(dòng)身形，再做下一動(dòng)，而下一動(dòng)仍如此垂手檢驗(yàn)，以為成規(guī)。
如果雙手垂落后覺有挺胸凹腰感，屬有后仰現(xiàn)象、則氣息必泄于胸。此時(shí)只須長呼一口氣，自然會(huì)使氣息下降，身形返正。
總之，每一舉動(dòng)不管是過度還是定勢(其實(shí)太極拳除了起式和收式都是過渡動(dòng)作)都要使自己肩以下、胯以上的身體感覺和平常自然站立時(shí)沒有異樣即為正確。此法簡單實(shí)用，雙手垂落后，身體微有不適都能察覺到。以之驗(yàn)證自身，真正簡單易行，收效在頃刻間。
立身中正是原則性很強(qiáng)的要求，而支撐八面是在這個(gè)要求上久練產(chǎn)生的功夫。簡單的說支撐八面就是不怕外力從自己周身任何地方侵犯，理論上是在做到立身中正的基礎(chǔ)上、周身內(nèi)外已能陰陽互抱而成渾元一體(周身一家)。
外力觸及我任何部位，則彼處空松柔順，自然會(huì)產(chǎn)生陰陽變化而形成動(dòng)分虛實(shí)，隨他來力而圓轉(zhuǎn)，此謂之“人剛我柔”，我不必阻擋，他卻自然無法進(jìn)入我圈內(nèi)，即無法對(duì)我造成威脅一此亦拳訣中“出圏容易進(jìn)圈難”之意。換言之：能否支撐八面即是驗(yàn)證是否做到了立身中正的準(zhǔn)則。
上述自我檢驗(yàn)之法只是初學(xué)者的幫手，只不過讓學(xué)者初識(shí)：任何妙法、皆離不開自然而已。
要進(jìn)一步做到能支撐八面，則需依太極內(nèi)功練法，逐一修煉自身各部如頭、肩、肘、手、胯、腰、膝、足等等。關(guān)于各部位的練功法理和要求。書中講解已極為細(xì)致，令人無從添加任何東西。筆者只能把自己在依法行功時(shí)的體會(huì)認(rèn)識(shí)訴諸筆墨，以期對(duì)學(xué)者有所參考或能幫助讀懂大道正理而已!
頭部是高級(jí)中樞神經(jīng)指揮系統(tǒng)(大腦)所在。人的一切行動(dòng)，都有大腦指揮主幸;凡進(jìn)、退、顧、盼、定均須聽從命令。諸如耳目觀聽、往來呼吸亦由大腦做主。
在行功走架時(shí)，頭部務(wù)要保持正直。頂上似有一絲相系而虛懸空中，自然神清氣爽自有輕靈圓活之趣——拳經(jīng)中所謂“頂頭懸”即此意。關(guān)于頭頂，拳經(jīng)中要求要“虛靈頂勁”，這已為眾所周知。
虛靈頂勁的含義是虛虛的往上引領(lǐng)頭頂上的意思，使身體拔長，雙腳反虛著地面——當(dāng)然這都是意思，腳下離虛而雙輕，身體自然轉(zhuǎn)動(dòng)圓活，頭部才能真正起到綱領(lǐng)的作用。
