武式太極拳“五字訣”，是指“心靜、身靈、氣斂、勁整、神聚”也，乃武式太極拳宗師李亦畬先生所著。現(xiàn)根據(jù)本人多年練拳之心得，談一些對(duì)“五字訣”的練用體悟。
心靜
心靜，就是心里寧?kù)o，心思專(zhuān)一，專(zhuān)心致志。武式太極拳推手練功，首先要求心靜。只有心靜，才能專(zhuān)心一意地體察對(duì)方動(dòng)靜、虛實(shí)變化。推手練功務(wù)必隨人所動(dòng)，隨曲就伸，不丟不頂，不可自我伸縮。
如果心不靜，意不專(zhuān)，主動(dòng)妄動(dòng)，則會(huì)自我被動(dòng)。推手只有心靜，才能做到他有力，咱也有力，咱力在他先;他無(wú)力，咱也無(wú)力，咱意仍在他先。
要時(shí)時(shí)刻刻，用心用意，人家挨咱何處，心便想何處，不丟，不扁，不頂，不抗;我挨人家何處，心便用在何處，不頂，不抗，不丟，不扁。此都是用意，不是用力。照此天天練功，少則半年，多則一年，功夫便能上身，而后久而久之天天練，就可達(dá)到人為我制，我不為人制。
身靈
身靈，就是說(shuō)形體要靈動(dòng)，活潑，不可呆滯。呆滯，則進(jìn)退不能自如，如此絕對(duì)不可以。必須滿(mǎn)身輕利，靈動(dòng)活潑，“形如搏兔之鶻，神如捕鼠之貓”。
達(dá)到推手練功時(shí)，對(duì)方的力挨我皮毛，我的意已人對(duì)方骨里。
要想身靈，必須體如雷達(dá)，偵察試探，憑借感應(yīng)，反饋信息。為此，全身關(guān)節(jié)須節(jié)節(jié)松開(kāi)，且一氣貫穿，輕松靈活。對(duì)方左來(lái)我左虛，而右去之。
這就是左為“陰”來(lái)右為“陽(yáng)”，“陰陽(yáng)相濟(jì)”;左為“走”來(lái)右為“粘粘走相隨”。右與左相同理。
推手練功需“氣遍身軀”，如輪旋轉(zhuǎn);周身上下，相隨相通;內(nèi)外一體，不可散亂。如果感到形體散亂不整，需研究、體悟腰的運(yùn)行和步法的應(yīng)用。
推手練功，須“以心運(yùn)氣，以氣運(yùn)身”，舍棄自我，隨從對(duì)方。只有如此，才能得心應(yīng)手，身能從心。雖是由我所為，仍是隨人所動(dòng)。
推手練功，不可自我盲動(dòng)亂動(dòng)，如果妄動(dòng)胡動(dòng)，必然自身僵滯，導(dǎo)致被動(dòng)。舍己從人，隨人所動(dòng)，便能輕靈活潑，感應(yīng)靈敏，便能掌握好對(duì)方形體運(yùn)行的尺度與力度，尺寸分厘毫，了如指掌;斤兩錙錢(qián)銖，絲毫不差。前進(jìn)后退正好好，一點(diǎn)兒也不差;左顧右盼可巧巧，恰到好處。如此久久，功夫則會(huì)越來(lái)越好，越來(lái)越精，越來(lái)越妙。
氣斂
先說(shuō)“斂”字，斂，是收斂的意思，可以引申為集中、聚合之意。氣不可散漫、散亂。
氣務(wù)必收斂于脊骨之內(nèi)，聚合于周身骨髓之中。氣要流行遍布于周身，無(wú)處不有;氣要貫注于體內(nèi)骨髓，無(wú)微不至。吸氣，為合為蓄，蓄勢(shì)待發(fā)，“泉清水靜”;呼氣，為開(kāi)為發(fā)，洶涌澎湃，“倒海翻江”。
吸氣，可將人提得起，拿得起;呼氣，可將人按下去，發(fā)出去。務(wù)必明白這都是“以意運(yùn)氣”，都是在內(nèi)里運(yùn)功夫，不是“用力使氣”，不是在外面做動(dòng)作。
勁整
推手練功，務(wù)必“頂勁虛領(lǐng)，丹田氣沉;肩沉肘墜，腕舒指通;腰松胯活，膝縱步靈;明了陰陽(yáng)，虛實(shí)分清;一身之勁，練成一統(tǒng);中正安舒，八面支撐;一動(dòng)俱動(dòng)，一靜俱靜”。
推手練功，發(fā)勁要有根源，勁源于腳跟，經(jīng)腿上行注入腰間，發(fā)于脊背，通于掌指。
發(fā)勁須精神貫注，思想集中，凝神斂氣，在對(duì)方勁兒想發(fā)未發(fā)之際，咱則明察秋毫，了然于胸，我勁不先不后，接定對(duì)方勁路而入之，如汽油猝然遇火，似槍彈驟然出膛，這也是“借力打人，四兩撥千斤”。
推手練功，隨對(duì)方前進(jìn)，咱后退之;隨對(duì)方后退，咱前進(jìn)之;前進(jìn)后退，隨進(jìn)隨退，如影隨形，絲毫不亂。推手練功，隨人所動(dòng)，于曲線(xiàn)弧形運(yùn)行中求直發(fā)直射。推手練功，不蓄不發(fā)，蓄而后發(fā)，借機(jī)、借勢(shì)、借力，才能收到很好的效果。
神聚
神，指心神，精神。神心，須集中;精神，須貫注。 可把“煉精化氣”想得過(guò)于神秘，“以心行氣，以氣運(yùn)身”，竊以為這就是“煉精化氣”。不可把“煉氣歸神”想得過(guò)于玄虛心神集中，精神貫注，聚精會(huì)神” 就是“煉氣歸神”。神氣貫注，氣勢(shì)需要含蓄，藏?zé)o窮變化于其內(nèi)。開(kāi)合，須遵規(guī)合矩，度有方。虛實(shí)概念，務(wù)必明確;虛實(shí)變化，務(wù)須清晰。左虛則右實(shí)，左為“陰”來(lái)右為“陽(yáng)”;右虛則左實(shí)，右為“走”來(lái)左為“粘”。
虛，不是松懈、松弛、松散，不是虛無(wú)縹緲，虛中要含有實(shí)意，要富有變化的氣勢(shì);實(shí)，不是生根不動(dòng)，不是填實(shí)占煞，實(shí)中需要含虛，須精神貫注而靈動(dòng)活潑。
推手練功關(guān)鍵變化在胸中與腰間，在內(nèi)不在外。凡力都是從人借，氣由脊骨發(fā)出去。
氣如何由脊發(fā)出?氣由兩肩收于脊骨，由脊骨注于腰間。氣如此由上向下行，這就是“合”。氣由腰間行于脊骨，分布發(fā)放于背臂，通達(dá)于掌指。氣如此由下而上行，這就是“開(kāi)”。
合，是收是蓄;開(kāi)，是放是發(fā)。明確開(kāi)合之理，便知陰陽(yáng)之道。能夠明此達(dá)此，練一天功夫，就會(huì)有一天進(jìn)步，天天練功，堅(jiān)持不懈，持之以恒，久而久之，功夫就會(huì)達(dá)到時(shí)時(shí)主動(dòng)順?biāo)?，隨心所欲而處處從心如意。
