太極拳之所以受到那么多人的歡迎，不僅是可以幫助我們鍛煉身體，而且可以幫助我們修身養(yǎng)性。武式太極拳是眾多太極拳流派中，受到很多人歡迎的一派。如何才能練好武式太極拳呢?武式太極拳其實與其他太極拳在理論與練習方面是一致的。
如何練好武式太極拳的對立統(tǒng)一
一、整
如何才能練好武式太極拳的整呢?到底什么是整?
所謂的整不外乎身整、勁整和神氣整三種。首先，身整即周身一家腳手相隨，無凹凸處無缺陷處，牽一發(fā)而動全身，此為“周身一家若做到，練拳方上康莊道”。
其二，勁整，五字訣云：“一身之勁練成一家，分清虛實發(fā)勁要有根源，勁起于腳跟、主于腰間、行于手指、發(fā)于脊背……”。
其三，神氣整，這就是要說，神和氣一定要統(tǒng)一起來，這樣才能做到全身貫注，虛實結合。
虛非全然無力，氣勢要騰挪;實非全然站煞，精神要貫注，緊要全在胸中腰間運化不在外面，力從人借氣由脊發(fā)。
身整、勁整、神氣整理言有三體為一，應從默練和體悟中討休息，方可心領神會。
二、活
活，通俗地說就是靈活，也可以把它理解為身活，勁活，神氣活三種。隨屈就伸、不丟不頂、粘黏連隨，便是身法活的主旨所在。
所有的動作都需要做到能夠靈活的轉(zhuǎn)換，然后舉手投足之間能夠收放自如。
兩手支撐一氣貫串，左重則左虛右已去，右重則右虛左已去。周身俱要相隨，有不相隨處身便散亂、便不得力，其病于腰腿求之，此乃勁活之綱領。
提起全副精神，如皮燃火，不先不后，前進后退無絲毫散亂。氣向下沉，由兩肩收于脊骨，注于腰間。
此氣之由上而下也，謂之合;由腰行于脊骨，布于兩膊施于手指，此氣由下而上也，謂之開;開合自如隨心所欲，便是神氣活的真髓綱要。
身活，勁活，神氣活其實是一活。“精氣神誰分三家，身心意總源一體”是對三整三活的好詮釋。
三、整活對立統(tǒng)一
練習太極拳首先要弄通太極之理。太極小序云;“太極者無極而生，陰陽之母也……”所以說，太極蘊含了陰和陽，動和靜，整和活等的全部。
也可以說，整是陰，活是陽。因此，我們在練習太極拳中要對整和活有對立統(tǒng)一的清晰認識，才能事半功倍，悟入太極的“神秘殿堂”。
初練時過分求整，難免身滯;過分求活必入散亂。整中求活，活中練整是步入太極拳整與活的正確通道。
前輩云：“先求整壯后求圓活;先求開展后求緊湊”。又云：“由整練活易，由活練整難”。因此，無論練習走架還是推手從整入手漸求靈活是接近之法。
走架時，時時刻刻手腳相隨，腰腳轉(zhuǎn)換必須協(xié)調(diào)，周身骨節(jié)像機動車齒輪箱里的齒輪一樣，所有的齒輪相互撥動，周身一動無有不動，謂之整。
因齒輪大小不一，齒數(shù)有多有少，然而齒齒相撥，則齒輪轉(zhuǎn)數(shù)不同，此為，一處自有一處太極，謂之活。處處總源一太極，此謂之整活一體也。
推手時，手腳勿自伸縮謂之整;挨何處心在何處，隨屈就伸謂之活。
勿自伸縮是自己手腳無凹無凸，并不是僵硬，要周身諧調(diào)。隨屈就伸并不是散亂，而要周身一動無有不動，還要周身諧調(diào)。
走架是體，是知己;推手是用，是知人;體用齊練，整活并修才是正道。
總之，整與活和陰與陽一樣是對立統(tǒng)一的一個整體，但不偏整偏活。只要勤練精悟從都可進入太極拳的高深境界。
