中醫(yī)養(yǎng)生要悟“精氣神”(6)

  對立統(tǒng)一為中庸

  對立統(tǒng)一的法則,啟迪我們掌握辯證觀或日傳統(tǒng)的中庸哲學(xué),因為生活與事物巾充滿了各種各樣的矛盾。

  作家張恨水,少年時曾在私塾學(xué)習(xí),先生是個老秀才。一天鄉(xiāng)里來了個戲班子,敲鑼打鼓好不熱鬧,弄得學(xué)生們都坐不住了。先生靈機(jī)一動,就問大家:“你們說,是讀書好呢,還是看戲好呢?”有的回答:“讀書好。”也有的回答,“看戲好”只有張恨水不聲不響先生就叫他起來,誰知他不鳴則已一鳴驚人:“讀書就是看戲,看戲也是讀書。”先生連連點(diǎn)頭,稱贊他的獨(dú)特眼光。

  王蒙告訴文學(xué)青年一個秘訣:“心在天上,腳在地上。”他要說明的意思是,搞文學(xué)既要“異想天開”,又得“腳踏實地”,兩者是統(tǒng)一的。他提出的“中道原則”,就是“走平行四邊形的中線”,兩邊可以同時兼顧。

  矛盾無處不在,我們需要運(yùn)用中庸哲學(xué)來統(tǒng)籌,防止認(rèn)識的片面化與走極端。對于一些成語和諺語,應(yīng)當(dāng)實事求是地進(jìn)行辯證分析。比如“知足常樂”,生活中需要“知足常樂”.是說對過度欲望的節(jié)制,可是工作呢,要不斷進(jìn)取,這就得“不知足才常樂”了。

  又如“生命在于運(yùn)動”,這只是養(yǎng)生方式的一面,還有另一面即“生命在于靜養(yǎng)”,動與靜是有機(jī)結(jié)合的整體,如此才能體現(xiàn)生命的哲學(xué)。

  佛家為人處世的要義是“眼冷似灰,心熱如火。”既冷靜又熱誠,兩者合為一體。《菜根譚》曰:“熱鬧中著一冷眼,便省去許多苦心思;冷落處存一熱心,便得到許多真趣味。”禪語體現(xiàn)了中國的哲學(xué),富有畫意詩情,喻象往往取用自然觀照。“竹密豈妨流水過,山高哪礙野云飛”——這是意在鼓勵進(jìn)取的。“任憑你三尺大雪,壓不住一寸靈松”——卻是褒揚(yáng)堅持退守的:一個聰明人不就是知進(jìn)知退、能攻能守的嗎?

  美國詩人布羅茨基說:“詩人要歌唱/為了忘卻真實生活中的虛偽/為了記住虛偽生活中的真實。”‘忘”與“記”是一對反義詞素的組合,這就是生活的辯證法,我們要記住那些富有意義的東西,也要忘掉那些毫無意義的東西,不能什么都放進(jìn)腦子里。

  中庸哲學(xué)是我們民族的智慧,仍然在不斷地發(fā)展,因為我們認(rèn)識與掌握世界的任務(wù),也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。

  逆反歸一屬于哲學(xué)悖論,指示著人類永遠(yuǎn)的困惑,這種悖論提出問題發(fā)人深思,又在荒謬中揭示著真理。

中醫(yī)養(yǎng)生 為人處世 養(yǎng)生 
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