對(duì)于太極拳拳理的學(xué)習(xí)，需要我們能夠充分的對(duì)每一個(gè)要領(lǐng)加以正確的理解，并且將它正確的運(yùn)用到你的實(shí)際練習(xí)之中去。今天我們要介紹的就是太極拳中開(kāi)展與緊湊的概念，通過(guò)這一概念的理解與學(xué)習(xí)，以便大家更好的通過(guò)太極拳進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)。
一、先有開(kāi)展，后有緊湊，以達(dá)到縝密
首先我們需要明白的是，這是一個(gè)逐步的過(guò)程，是在我們的拳架以及推手練習(xí)過(guò)程中，得到逐步的提高的一個(gè)過(guò)程。先有開(kāi)展，后有緊湊，以達(dá)到縝密就是對(duì)這個(gè)過(guò)程的一個(gè)形象的概括，因而在我們的練習(xí)中，決不能急躁，要按部就班的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
1 .拳架的練習(xí)“先有開(kāi)展，后有緊湊”
準(zhǔn)確地說(shuō)，“開(kāi)展”與“緊湊”并不是指拳架的大小，以拳架的練習(xí)而言，實(shí)際上是指全身關(guān)節(jié)旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的幅度。“先有開(kāi)展”是指在初級(jí)階段采取大開(kāi)大合的練習(xí)方法，身法盡量放大，四大節(jié)、八小節(jié)的旋轉(zhuǎn)幅度放大，以求將拳架練得完整、細(xì)致、渾圓，這是太極拳的’‘大圈”練習(xí)階段。這一階段的練習(xí)內(nèi)容主要偏重于形體的鍛煉，通過(guò)對(duì)拔拉伸、神筋拔骨，盡早達(dá)到放松身體的要求，提高全身筋骨和關(guān)節(jié)的運(yùn)轉(zhuǎn)能力和靈活性，以鍛煉出太極拳所需的身體彈性。
“后有緊湊”則是指經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的練習(xí)，在動(dòng)作能夠正確體現(xiàn)完整、細(xì)致、渾圓的鍛煉要領(lǐng)的前提下，逐步提高到能以較小的身法和較小的關(guān)節(jié)旋轉(zhuǎn)幅度來(lái)練習(xí)拳架。這是太極拳的“小圈”練習(xí)階段。這一提高階段還要逐步增加身體內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)的練習(xí)內(nèi)容，以求達(dá)到內(nèi)外相合的要求。
只有通過(guò)在“大圈中求小圈”的鍛煉，逐步做到周身一家、內(nèi)外一氣，“乃可臻于填密矣”，達(dá)到“縝密”的境界。拳論上說(shuō)，“筋骨要松”，只有以大開(kāi)大合的方式鍛煉身體的筋骨和關(guān)節(jié)，才能為“節(jié)節(jié)貫串”打好基礎(chǔ)。作為一門運(yùn)用身體進(jìn)行搏斗的技術(shù)，太極拳的練習(xí)者如果不能先在筋骨的層次自如地運(yùn)用身體技能，就談不上進(jìn)一步發(fā)揮太極拳超乎拳腳之上的妙用。練習(xí)者只有經(jīng)過(guò)大開(kāi)大合的鍛煉階段，做到丹田與胯檔帶動(dòng)全身、身隨步動(dòng)，做到外開(kāi)內(nèi)緊、外方內(nèi)圓、上下左右前后周身照應(yīng)，才算掌握基本要領(lǐng)，才有可能從“大圈”逐步過(guò)渡到“小圈”。年紀(jì)較大的人學(xué)習(xí)太極拳難以在功夫上見(jiàn)效，與筋骨缺乏大開(kāi)大合的鍛煉、“大圈”練習(xí)的基礎(chǔ)不扎實(shí)有密切關(guān)系。
對(duì)于不能理解的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程可以通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)進(jìn)行形象的解釋。在我們學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程，往往是先進(jìn)行大字的練習(xí)，通過(guò)練習(xí)大字掌握筆法的各項(xiàng)要領(lǐng)，體會(huì)其中的真意，之后才能夠進(jìn)行小字的練習(xí)，并且保證你的小字能夠符合書(shū)法的要求。這樣的學(xué)習(xí)才是有效的學(xué)習(xí)。
2.推手的運(yùn)用“先有開(kāi)展，后有緊湊”
就推手的應(yīng)用而言，“先求開(kāi)展，后求緊湊”是由“大圈”運(yùn)化向“小圈”運(yùn)化的提高過(guò)程。是外形和關(guān)節(jié)的大幅度運(yùn)化逐步向小幅度運(yùn)化的轉(zhuǎn)變過(guò)程。初學(xué)者在推手時(shí)多數(shù)是以身體的梢節(jié)運(yùn)化對(duì)手，運(yùn)化的幅度較大，即使想收小運(yùn)化幅度也難以做到。這就是推手中的“開(kāi)展”階段、“大圈”階段。只有做到“內(nèi)外相合、周身完整”，才有可能以腰、胯、肩等身體的根節(jié)運(yùn)化對(duì)手，從而實(shí)現(xiàn)小幅度的運(yùn)化，這就是推手中的“緊湊”階段、“小圈”階段。從“小圈”的功夫階段向前發(fā)展，做到“以點(diǎn)運(yùn)化”，達(dá)到輕靈、虛無(wú)的“縝密”境界。
“開(kāi)展”是功夫進(jìn)程的基礎(chǔ)和初級(jí)成就，“緊湊”則是功夫進(jìn)程的提高和高級(jí)階段，兩者都是太極拳“填密”的更高境界的基礎(chǔ)。兩者的關(guān)系不能躐等，更不能前后倒置。
鄭伯英先生學(xué)拳時(shí)得到了和慶喜前輩的精心傳授，學(xué)藝3 年就獲得了1931年河南省舉辦的國(guó)術(shù)擂臺(tái)賽的冠軍。后來(lái)鄭老師在西安授拳，門下弟子中高手眾多，被人稱為“大架鄭老師”，他傳授的拳法都是從大開(kāi)大合的大架入手。先輩們傳授趙堡太極拳之所以能夠使學(xué)習(xí)者在短時(shí)間內(nèi)功夫上身、成效顯著，就是準(zhǔn)確掌握和嚴(yán)格遵循了“開(kāi)展緊湊乃縝密”的理論和方法。
二、既有開(kāi)展，又有緊湊，才是縝密
陰陽(yáng)概念是太極拳理論和應(yīng)用的關(guān)鍵。拳論上說(shuō)“陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁”。“開(kāi)展”與“緊湊”的第二層含義是“既有開(kāi)展，又有緊湊，才是縝密”，是太極拳體用上貫穿始終的要領(lǐng)之一。只有同時(shí)掌握“開(kāi)展”和“緊湊”的運(yùn)用要領(lǐng)，才能充分體現(xiàn)太極拳的“縝密”特點(diǎn)。
在己而言，“開(kāi)展”和“緊湊”是同步學(xué)習(xí)和鍛煉的要領(lǐng)，只有這才能逐步鍛練出“縝密”的功夫。練拳時(shí)，趙堡太極拳在“開(kāi)展”的過(guò)程中都有“緊湊”的鍛煉要求和練習(xí)內(nèi)容，即所謂“開(kāi)展在外、緊湊在內(nèi)”，這樣可以避免將大開(kāi)大合的拳架練成松散、垮塌。而在“緊湊”的提高過(guò)程中，則要處處體現(xiàn)“開(kāi)展”的要求，即所謂“緊湊在外、開(kāi)展在內(nèi)”，從而避免將拳架練得拘謹(jǐn)、小氣。
應(yīng)敵之時(shí)，同時(shí)運(yùn)用“開(kāi)展”和“緊湊”是取勝的關(guān)鍵。趙堡太極拳俗稱“喇叭圈”，在對(duì)敵時(shí)講究以“小圈引、大圈進(jìn)”，或“大圈引、小圈進(jìn)”，要求“外開(kāi)展、內(nèi)緊湊”，或“外緊湊、內(nèi)開(kāi)展”，做到內(nèi)外相合、上下相合、左右相合、前后相合，處處運(yùn)用和體現(xiàn)陰陽(yáng)相濟(jì)的原則。只有做到于己周密完整、無(wú)隙可乘，對(duì)敵以靜待動(dòng)、洞察先機(jī)，在對(duì)陣中立于不敗之地，才是太極拳周密無(wú)間的“縝密”。這是衡量太極拳鍛煉是否達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的準(zhǔn)繩，是“開(kāi)展”與“緊湊”兩者關(guān)系的一項(xiàng)更為高級(jí)的含義。
總而言之，“開(kāi)展”和“緊湊”是太極拳陰陽(yáng)相濟(jì)的重要組成部分，是太極拳整體要求的一體兩面，不可偏廢。
三、“小則靈，大則滯”曲解拳理
有學(xué)者認(rèn)為“小則靈，大則滯”，并以此延伸開(kāi)來(lái)，認(rèn)為太極拳先求開(kāi)展、后求緊湊，練拳以小架子為佳。這種認(rèn)識(shí)是片面的。
首先，經(jīng)典的太極拳論中沒(méi)有這種含糊不清的概念。而“開(kāi)展”和“緊湊”的含意前面已經(jīng)予以討論。
其次，這種觀點(diǎn)錯(cuò)誤地延伸了“大”、“小”的概念。太極拳的實(shí)踐中，與“大”、“小”有關(guān)的含意非常廣泛，并非僅僅指練拳的架子大小而言。
再次，“大小”和“滯靈”沒(méi)有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。將拳架的“大小”與拳術(shù)鍛煉和運(yùn)用效果的“滯靈”直接對(duì)應(yīng)掛鉤，這種認(rèn)識(shí)是生硬的、不全面的。太極拳的應(yīng)用確實(shí)有“滯靈”之別，關(guān)鍵在于拳法運(yùn)用是否得法。對(duì)陣之時(shí)，能夠做到大小互用、大小并用、大小因敵而變、大小隨心所欲，才算得上是高手、妙手。“小則靈，大則滯”的說(shuō)法，過(guò)于片面和偏執(zhí)，實(shí)際上未得拳法的究竟。
后，拳架選擇和練習(xí)要符合拳理。嚴(yán)格地說(shuō)，拳架本無(wú)大小之分，但有高低之別。“大”、“小”都是太極拳的鍛煉要領(lǐng)，而低架和大開(kāi)大合的練習(xí)方法是求得功夫的捷徑，更是入門階段的佳選擇。楊式、趙堡等諸家太極拳堅(jiān)持練低架子(大架子)是有來(lái)由的。至于練習(xí)太極拳功成之后，一舉動(dòng)無(wú)不合乎規(guī)矩，大小高低則可隨心所欲，是功夫進(jìn)展的結(jié)果。在練拳時(shí)尤其是初學(xué)者如果專取高架子(小架子)入手，就混淆和顛倒了過(guò)程和結(jié)果的關(guān)系，功夫的進(jìn)境必然遲滯。就如練習(xí)書(shū)法者，要期盼有大成就的，當(dāng)從習(xí)大字入手，沒(méi)有一開(kāi)始就光練小字的。
如果練拳者由于身體條件的限制，如年紀(jì)較大，或身體虛弱有病，適當(dāng)將架子放高，那是不得已而為之。而在練習(xí)過(guò)程中，條件許可時(shí)仍要求盡量展開(kāi)身形。如果練拳者僅以健身為目的，拳架的高低可以根據(jù)身體條件和個(gè)人喜好有所選擇，這就與功夫的鍛煉無(wú)關(guān)了。
自大入小易，自小轉(zhuǎn)大難。只練高架子(小架子)難以見(jiàn)識(shí)大架的妙處和功用，也會(huì)妨礙自身功夫的進(jìn)展。希望學(xué)者能夠親身體驗(yàn)仔細(xì)辨別。
后，需要我們進(jìn)行注意的是，對(duì)于太極拳的練習(xí)，從大入小是比較簡(jiǎn)單容易的，而且有益于你去領(lǐng)會(huì)掌握大架的妙處與功用，而從小架轉(zhuǎn)向大架卻是很有難度的，會(huì)嚴(yán)重的影響你的學(xué)習(xí)與提高。在我們的練習(xí)過(guò)程中，一定要注意這一點(diǎn)，并且仔細(xì)加以體會(huì)。
