瑜伽視頻教程 教你練習(xí)瑜伽呼吸法
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圖文作者:江蘇民??悼萍脊煞萦邢薰?/a>
責(zé)編:張羽昕
發(fā)表時(shí)間:2024-12-06 12:20呼吸法、冥想法與動(dòng)作姿勢(shì)練習(xí)是瑜伽的三個(gè)組成部分,而且具有同樣的重要性。今天我們要學(xué)習(xí)的就是瑜伽的呼吸法,那么下面就結(jié)合瑜伽視頻教程一起來了解一下吧。
瑜伽的呼吸是瑜伽練習(xí)的重要部分,也是瑜伽練習(xí)能否收到效益的關(guān)鍵所在。呼吸是聯(lián)系人和生理與精神的紐帶,正確的瑜伽練習(xí)必須先從呼吸的練習(xí)開始而不應(yīng)先從體位法開始。但是這個(gè)時(shí)代的功利思想使得人們太容易忽略內(nèi)在的訓(xùn)練而易流于表面的展示,所以體位法的練習(xí)興盛而呼吸法反而不被重視,這是很嚴(yán)重的方向上的錯(cuò)誤。
在這里我們僅僅是對(duì)瑜伽的基礎(chǔ)內(nèi)容加以了解,只是瑜伽呼吸法的基礎(chǔ)內(nèi)容,不會(huì)涉及到瑜伽呼吸法更高層次的內(nèi)容。瑜伽呼吸法更高層次的內(nèi)容更加豐富,效果也更加的顯著,但是對(duì)于這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)是需要專業(yè)的老師進(jìn)行指導(dǎo)的。
吸氣,就是獲取宇宙能量,它凈化身心,引導(dǎo)人們達(dá)到真實(shí)。它能使無限的靈性和有限生理互相結(jié)合起來。要象悄然嗅著花朵的芳香一樣,盡量柔和地、緩慢地吸入生命的“氣息”,并使之遍布全身。
在進(jìn)行呼吸法時(shí),意識(shí)必須集中呼吸,就象母親懷著愛心,關(guān)懷著孩子的一舉一動(dòng)。
在進(jìn)行瑜伽呼吸法之前,必須通過體位法來鍛煉肺、橫膈膜、肋間肌和膈肌,以便進(jìn)行有韻律的呼吸。
呼吸變得正確而有韻律之前,意識(shí)始終同呼吸成為一體。意識(shí)指導(dǎo)呼吸如何將吸入的氣息通過有關(guān)渠道,分配到全身的細(xì)胞。呼吸終通達(dá)內(nèi)在的自我。意識(shí)的作用就在于把內(nèi)在的自我同呼吸、身體聯(lián)結(jié)下來。 在吸氣過程中,練功者把自己的腦改變?yōu)榻邮芎头峙淠芰苛鞯钠鞴佟?/p>
吸氣的時(shí)候,不要使腹部鼓起,否則,肺就不能完全擴(kuò)張。吸氣和呼氣都不能勉強(qiáng)進(jìn)行,也不能太快,否則,會(huì)加重心臟的負(fù)擔(dān),引發(fā)腦部障礙。
所謂呼氣,就是把不純的空氣(二氧化碳)排出體外。
呼氣時(shí),有意識(shí)地提起上胸部,慢慢地、有韻律地排出氣體。
要密切注意呼吸的韻律性。要象蜘蛛來去勿忙、一步步地織網(wǎng)一樣,來進(jìn)行呼和吸的動(dòng)作。
每個(gè)人的呼吸情況都是不一樣的,因而在進(jìn)行相關(guān)的練習(xí)時(shí),也要根據(jù)自己的情況決定自己的練習(xí)方式。另外,呼吸法也會(huì)反過來改善人們的心理狀態(tài),消除人們情緒中不良的因素,將人們從執(zhí)著中解脫出來。
屏氣是瑜伽呼吸法中的一個(gè)練習(xí)項(xiàng)目,但是這絕不是簡(jiǎn)單粗暴的強(qiáng)制停止自己的呼吸,而是以合理的方式進(jìn)行的一種練習(xí)。下面我們就具體的了解下瑜伽中屏氣的練習(xí)方式,不過不要輕易的進(jìn)行嘗試,好是在瑜伽教練的指導(dǎo)下進(jìn)行練習(xí)。
屏氣的作用及方法
屏氣分為兩種,即呼氣后的屏氣和吸氣后的屏氣。通過感覺器官和知覺器官來抑制意識(shí),使意識(shí)集中于靈性之基礎(chǔ),即意識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。屏氣會(huì)使練功者的身體、情緒、精神安定下來。
不能因屏氣而給腦、神經(jīng)和身體帶來緊張。屏氣的目的是使神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)活力,所以必須在腦松弛的狀態(tài)下進(jìn)行。
屏氣又分為用主觀意志進(jìn)行的和自然而然進(jìn)行的。用主觀意志進(jìn)行的屏氣印度語叫做薩希塔屏氣。薩希塔屏氣法,有吸氣后進(jìn)行和呼氣后進(jìn)行的兩類。自然而然進(jìn)行的屏氣印度語叫做凱瓦拉屏氣。凱瓦拉屏氣任何時(shí)候都可能在進(jìn)行。在畫家專心致志繪畫時(shí),以及牧師一心一意祈禱時(shí)所發(fā)生的屏氣就屬于這一類。在凱瓦拉屏氣發(fā)生之前,身體會(huì)無緣無故地抖動(dòng)起來,腦子里會(huì)出現(xiàn)幻覺,會(huì)看見令人恐怖的景象。忍耐性和持久力能幫助練功者超越這種狀態(tài),凱瓦拉屏氣具有本能性和直覺性,它使練功者與外界脫離,與對(duì)象結(jié)合,體驗(yàn)到超凡脫俗的無比平靜的喜悅。這可以說是同無限(靈性)融合的狀態(tài)。
吸氣后的屏氣,印度語叫做昂塔拉屏氣,它幫助練功者從宇宙獲取以能量形態(tài)表現(xiàn)的神。在昂塔拉屏氣過程中,神和練功者的內(nèi)在之神融合為一了。
呼氣后的屏氣,印度語叫做巴夏屏氣。練功者把以氣息形態(tài)表現(xiàn)的自我奉獻(xiàn)給神,使之溶于宇宙。此外,練功者同神完全結(jié)合起來。
瑜伽經(jīng)典就瑜伽練功者為同神性成為一體而應(yīng)付出的各種祭品來比喻說明。瑜伽呼吸法中的屏氣有吸氣后的屏氣、呼氣后的屏氣和自然的屏氣(凱瓦拉屏氣)三種。練功者的身體是奉獻(xiàn)祭品的祭壇,吸氣是祭品,呼氣是燃燒祭品的火。屏氣是祭品和燃燒著的火成為一體時(shí)的狀態(tài)。瑜伽練功者應(yīng)了解如何控制自己的呼吸。胸廓上部是吸氣的基礎(chǔ),胸廓下部是呼氣的基礎(chǔ)。
屏氣過程中體內(nèi)發(fā)生的抖動(dòng)類似于作好一切準(zhǔn)備,正要開車出發(fā)的蒸汽機(jī)車的抖動(dòng)。此時(shí),普拉納(能量)在體內(nèi)震顫,意識(shí)松弛,等待著開始呼氣的意念。
同有教養(yǎng)、膽大心細(xì)的孩子一樣,應(yīng)保持感覺的敏銳,別使自己懶倦,挺直腰干,伸展上身的皮膚。
進(jìn)行屏氣切勿超越自己的能力,否則神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)異常。當(dāng)腦和身體感到緊張時(shí),是說明在屏氣過程中,意識(shí)沒能追隨上普拉納的流動(dòng)。
屏氣不能勉強(qiáng)。眼睛發(fā)紅,身體懶倦,心情焦躁,這都是危險(xiǎn)的信號(hào),說明屏氣做得過度了。
屏氣的目的,在于平抑呼吸。屏氣時(shí),語言、感覺和聽覺都受到了控制。在該狀態(tài)中,意識(shí)從嫌惡、貪欲、性欲、妒忌等各種感情糾葛中解脫出來,從而與普拉納成為一體。
屏氣,喚起潛在于體內(nèi)的神性。