陳氏架的產(chǎn)生與流傳
陳家溝地處河南溫縣，與趙堡鎮(zhèn)相毗鄰，距趙堡鎮(zhèn)西南僅五六華里。
趙堡鎮(zhèn)(隸屬懷慶府)到了明朝是一個(gè)大的水旱碼頭，是個(gè)大的集鎮(zhèn)，陳家溝與趙堡鎮(zhèn)的人民世代交往，友好相處。
據(jù)陳正雷著《陳氏太極拳術(shù)》一書載：“陳氏始祖陳卜，原籍山西澤州郡(今晉城)，后來由澤州搬居山西洪洞縣。明洪武7年(1374年)，遷居河南懷慶府(今沁陽)。
因始祖陳卜為人忠厚，精通拳械，深為近鄰鄉(xiāng)民所敬重。故將其居住的地方叫陳卜莊(解放后，陳卜莊并歸溫縣，至今仍叫陳卜莊)。先祖后因陳卜莊地勢低洼，常受澇災(zāi)，又遷居溫縣城東十里的常楊村。
村中有一條南北走向的深溝，隨著陳氏人丁繁衍，常楊村易名陳家溝。
始祖陳卜居溫縣后，為奠定家業(yè)基礎(chǔ)，偏重于墾種興建。先是六世同居，七世分家，興家立業(yè)，人繁家盛。
為保衛(wèi)桑梓，地方得安，在村中設(shè)武學(xué)社，教授子孫。1711年陳氏十世祖陳庚為陳卜立碑，方簡單記述了陳卜史實(shí)。關(guān)于拳藝;人物;事跡的文字記載，僅從陳氏九世祖陳王廷記起”。
中原尚武，溫縣是習(xí)武之鄉(xiāng)，陳氏家族世代傳習(xí)祖?zhèn)髋诖?，陳氏炮捶的佼佼者陳王?1600——1680)聞趙堡鎮(zhèn)蔣發(fā)師傅正在向趙堡鎮(zhèn)的邢喜懷等傳授自山西帶回的太極拳藝，心生探求之意，便將蔣發(fā)請(qǐng)至陳家溝，禮遇有加。
因陳氏乃當(dāng)?shù)赝?，陳王廷也是有身份之人，受封建禮教的影響，自然不能隨便拜師。蔣發(fā)便以友誼之由傳授陳王廷太極拳，幫助陳王廷改進(jìn)祖?zhèn)鞯呐诖贰?/p>
因陳王廷有文化(庠生)，對(duì)易理道經(jīng)有一定基礎(chǔ)。
所以很快便將蔣發(fā)所教太極拳融進(jìn)祖?zhèn)鞯呐诖分?，形成了?dú)具特點(diǎn)的太極拳陳氏架(陳家溝后人稱其為陳氏太極拳)，唐豪顧留馨所提“陳王廷造拳一說”，恰當(dāng)?shù)恼f法是陳王廷改進(jìn)與發(fā)展了陳氏祖?zhèn)鞯呐诖贰?/p>
因?yàn)樵谕踝谠纻鞒觥短珮O拳譜》之前，在陳氏拳留世的所有資料中未提及太極拳字樣，更未提及太極拳“八法”之要領(lǐng)。
陳王廷之后，其三子一孫的拳藝并未顯揚(yáng)，其玄孫陳甲第拳藝精到，但從此斷傳。
陳鑫(1849——1929)字品三;著有《陳氏太極拳圖說》，該書序中載：“傳十三世至我曾祖陳公兆，文物兼?zhèn)?，再傳至我祖有恒與我叔族陳有本”。
由陳家溝遷入趙堡鎮(zhèn)定居的陳氏第十一世陳來朝(逝后安葬于趙堡鎮(zhèn))的長子陳敬柏(1663——1745)拜師于太極拳趙堡架第三代宗師張楚臣，陳敬柏藝成后廣收門徒八百之眾，將太極拳趙堡架傳給了陳氏族人陳公兆;陳秉旺。
陳秉旺又傳拳給親子陳長興，陳家溝第二次傳入了太極拳。
陳鑫《陳氏太極拳圖說》將太極拳標(biāo)榜為宗族所有，系光宗耀祖思想的體現(xiàn)，可以理解。
而唐豪;顧留馨以書論書，憑家譜而寫史，謬誤流傳，系治史之不嚴(yán)謹(jǐn)。
雖然太極拳在趙堡鎮(zhèn)與陳家溝地區(qū)流傳的過程中，一直是封閉保守秘密傳煉的，但是太極拳在兩鎮(zhèn)人民中間的交流從沒有中斷過，均說明了兩鎮(zhèn)人民共生一塊土地，息息相關(guān)，世代友好的歷史。
陳氏第十四世陳長興(1771——1853)，子云亭。學(xué)太極拳藝于父親陳秉旺，鉆研太極拳之奧秘，得獲大成。
太極大道真髓造就了陳長興寬廣的胸懷，他一改陳氏拳只教本家，不傳外姓的狹隘的農(nóng)民意識(shí)，普傳拳法，廣結(jié)善緣，傳太極拳于外姓弟子楊祿禪。
楊祿禪藝成后進(jìn)京傳太極拳藝于王公貝勒，使太極拳為天下廣聞，陳公長興之功德，善莫大焉，彪炳千秋。
陳氏后代名手輩出，代不乏人。近百年來代表人物有：陳發(fā)科(1887---1957);陳照丕(1893——1972);陳照奎(1928——1981);陳照旭(1909——1960);陳小旺;陳正雷等。
