練太極拳不僅可以強身健體,而且可以修身養(yǎng)性,可謂一舉多得。陳式太極拳是太極拳眾多流派中的鼻祖。只要你練好陳式太極拳,就相當于已經(jīng)精通了各家太極拳流派的基本功!那么,陳式太極拳該如何學習呢?就讓我們一起來了解吧!
陳式太極拳拳法歌解
(一)對待用功法守中土
定之方中足有根,先明四正進退身。掤捋擠按自四手,須費功夫得其真。
身形腰頂皆可以,沾粘連隨意氣均。運動知覺來相應,神是君位骨肉臣。分明火候七十二,天然乃武并乃文。
(二)身形腰頂
身形腰頂豈可無,缺一何必費功夫。腰頂窮研生不已,身形順我自伸舒。舍此真理終何極,十年數(shù)載亦糊涂。
(三)太極圈
退圈容易進圈難,不離腰頂后與前。所難中土不離位,退易進難仔細研。此為動功非站定,倚身進退并比肩。
能如水磨催急緩,云龍風虎象周全。要用天盤從此覓,久而久之出天然。
(四)沾粘連隨解
沾者,提上拔高之謂也。粘者,留戀繾卷之謂也。連者,舍己無離之謂也。隨者,彼走此應之謂也。
要知,人之知覺運動,非明沾粘連隨不可。斯沾粘連隨之功夫,亦甚細亦。
(五)頂匾丟抗解
頂者,出頭之謂也。匾者,不及之謂也。丟者,離開之謂也??拐?,太過之謂也。要知于此四字之病,不明沾粘連隨,斷亦不明知覺運動也。
初學對手,不可不知也。更不可不知此病。所難者,沾粘連隨,而不許頂匾丟 抗,是所不易也。
(六)太極陰陽顛倒解
陽、乾、天、日、火、離、放、出、發(fā)、對、開、臣、肉、用、器、身、武、立命、方、呼、上、進、隅。
陰、坤、地、月、水、坎、卷、入、蓄、待、合、君、骨、體、理、心、文、盡性、園、吸、下、退、正。
蓋顛倒之理,水火二字詳之則可明。如火炎上,水潤下者。能使火在下而用水在上,則為顛倒。
然非有法治之,則不得矣。譬如水入鼎內,而置火之上。鼎中之水,得火以燃之。不但水不能下潤,藉火氣,水必有溫時。
火雖炎上,得鼎以隔之,是為有極之地,不使炎上之火無上息,亦不使?jié)櫹轮疂B漏。此所謂水火既濟之理也,顛倒之理也。
若使任其火炎上,水潤下,必至水火分為二,則為水火未濟也。故云分而為二,合之為一 之理也。故云一而二,二而一。
總斯理為三,天地人也。明此陰陽顛倒之理,則可與言道。天地同體,上天下地,人在其中矣。乾坤為一大天地,人為一小天地也。
天者性也,地者命也,人者虛靈也,神也?!∪舨幻髦撸瑸跄芘涮斓厝藶槿?。然非盡性立命,窮神達化之功,胡為乎來哉。
(七)太極輕重浮沉解
雙重為病,干于填實,與沉不同也。雙沉不為病,自爾騰虛,與重不一也。雙浮為病,只如飄渺,與輕不例也。
雙輕不為病,天然清靈,與浮不等也。半輕半重不為病,偏輕偏重為病。半者,半有著落也,所以不為病。偏者無者落也,所以為病。偏無著落,必失方圓。
半浮半沉為病,失于不及也。偏浮偏沉,失與太過也。半重偏重,滯而不正也。半輕偏輕,靈而不園也。
半沉偏沉,虛而不正也。半浮偏浮,茫而不園也。夫雙輕不近于浮,則為輕靈。雙沉不近于重,則為離虛。
故曰,上手輕重,半有著落,則為平手。除此三者之外,皆為病手。蓋內之虛靈不昧,能致于外之清明,流行乎肢體也。若不窮研輕重浮沉之手,表里精細無
不到,則以極大成。有何云四隅出方圓耶。所謂方而園,園而方,超乎象外,得其寰中之上手也。
(八)太極尺寸分毫解
功夫先練開展,后練緊湊。開展得而成之,才講緊湊。緊湊得成,才講尺寸分毫。
由尺進之功成,而后能寸進分進毫進。此所謂尺寸分毫之理也。然尺必十寸,寸必十分,分必十毫,其數(shù)在焉。故云對待者,數(shù)也。
知其數(shù)則能得尺寸分毫也。要知其數(shù),必密授而能量之分毫內,即有點穴功也。