練和式太極拳似調(diào)劑陰陽(yáng)
練太極拳的過程就是平衡陰陽(yáng)，轉(zhuǎn)換陰陽(yáng)，調(diào)劑陰陽(yáng)的過程。易曰：“一陰一陽(yáng)之為道。”世界上任何事物，包括人體本身，都由陰和陽(yáng)兩方面組成的對(duì)立統(tǒng)一的太極整體。
“道”是關(guān)于世界本原和事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)論和方法論。太極即為陰陽(yáng)之大道。太極拳是太極中之小道，是調(diào)劑人體陰陽(yáng)的方法。
陰陽(yáng)平衡，在體則氣血兩旺，身體健康;在用則周身穩(wěn)固，不懼他人推撞。偏陰偏陽(yáng)，在體則氣血不和，身患疾病;在用則頂癟丟抗，受制于人。
從事物屬性來(lái)看，“天為陽(yáng)，地為陰”，故上為陽(yáng)，下為陰;“水為陰，火為陽(yáng)”，故血為陰，氣為陽(yáng);腎水為陰，心火為陽(yáng);柔為陰，剛為陽(yáng)。從事物運(yùn)動(dòng)來(lái)看，動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰;開為陽(yáng)，合為陰;虛為陽(yáng)，實(shí)為陰。
所以練和式太極拳時(shí)，必須陰陽(yáng)相合，上下相隨，氣血調(diào)和，心腎相交。必須陰陽(yáng)匹配，左右對(duì)稱，高下相召，屈伸相應(yīng)。必須陰陽(yáng)各半，剛?cè)岣靼?，虛?shí)各半，不可過陰、過陽(yáng)、過實(shí)、過虛、過剛、過柔，不偏不倚，無(wú)過不及。
必須陰陽(yáng)互為其根，轉(zhuǎn)陰成陽(yáng)，積柔為剛，由靜生動(dòng)國(guó)，欲上先下，欲左先右，欲前先生，欲開先合。
而又陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰;開中合，合中開;靜中動(dòng)，動(dòng)中靜，虛中實(shí)，實(shí)中虛;柔中剛，剛中柔。陰陽(yáng)互濟(jì)，太極為真。
練和式太極拳似舒通經(jīng)絡(luò)
練和式太極拳的過程是氣滿開竅通三關(guān)，以意行氣通經(jīng)絡(luò)的過程。人體是一個(gè)以臟腑經(jīng)絡(luò)為內(nèi)存聯(lián)系的有機(jī)整體。
經(jīng)絡(luò)遍布全身，是人體氣、血、津液運(yùn)動(dòng)的通道，有如網(wǎng)絡(luò)一樣聯(lián)系周身，將人體所有的內(nèi)臟器官、孔竅以及皮毛、筋肉、骨骼等組織緊密地聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。
而且又有陰陽(yáng)之分，各有所系和循行位置，宛如一陰陽(yáng)太極球體。經(jīng)絡(luò)具有通行氣血，營(yíng)衛(wèi)全身，溫養(yǎng)臟腑組織器官，濡利筋骨關(guān)節(jié)，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)平衡，抗御外邪和保衛(wèi)機(jī)體的作用。
太極拳混元開合、螺旋纏繞的環(huán)形運(yùn)動(dòng)，完全與經(jīng)絡(luò)的走向交接規(guī)律、表里相合關(guān)系以及循環(huán)流注次序相一致，如環(huán)無(wú)端，流行不止，環(huán)周不休。
如立圓混元圈運(yùn)動(dòng)時(shí)，氣沿任督兩脈循環(huán)周流;平圓混元圈運(yùn)動(dòng)時(shí)，氣沿帶脈環(huán)繞盤旋;環(huán)形雙分開合時(shí)，氣沿沖脈環(huán)周流行;而又同時(shí)沿手足陰陽(yáng)十二經(jīng)絡(luò)循環(huán)周流。
開時(shí)，太和元?dú)庑刂谢?，由?nèi)向外，沿手三陰從胸開至手，與手三陽(yáng)交;合時(shí)，由手三陽(yáng)返回，從手走頭與足三陽(yáng)相交，并一起從頭走足下交足三陰，再?gòu)淖阕吒苟嗪?，?fù)又交手三陰。如此交接循環(huán)，周流全身，疏通經(jīng)絡(luò)。
這是氣滿開竅自周流，無(wú)須專門導(dǎo)引，只用心意旋轉(zhuǎn)混元太極拳圈即可達(dá)到陰陽(yáng)循環(huán)、疏通經(jīng)絡(luò)的目的。
練和式太極拳似在氣中游
練太極拳好比是在空氣中游泳一樣。太極拳是意氣運(yùn)動(dòng)、肢體運(yùn)動(dòng)、外形運(yùn)動(dòng)、拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，其實(shí)是內(nèi)部心神意氣運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。
當(dāng)練到內(nèi)氣流動(dòng)與肢體外動(dòng)相一致時(shí)，這才叫內(nèi)外合一，就會(huì)感覺到四肢百骸蕩然無(wú)存，不知我之為身，身之為我，惟有意氣在流動(dòng)。
意開氣亦開，意合氣亦合，意轉(zhuǎn)氣亦轉(zhuǎn)，意升氣亦升，意降氣亦降，意動(dòng)全身內(nèi)氣都在動(dòng)，這才叫周身一家，就會(huì)感覺到“虛而靈、靈而通、通而變、變而化、化而虛空、空而飄緲”之內(nèi)景，飄緲欲仙，似脫胎換骨一樣，手虛、腳虛、身虛、心虛、意虛、神虛，處處虛靈。
此時(shí)內(nèi)氣與空氣融合為一體，如同在空氣中游泳一般，進(jìn)退沉浮，左右盤旋，忽上忽下，一片神行。修煉至此感覺，是佳狀態(tài)，是高級(jí)運(yùn)動(dòng)的享受。
練和式太極拳似修心養(yǎng)性
練功練和式太極拳是修心養(yǎng)性、靜養(yǎng)身心的全過程。求無(wú)極、養(yǎng)內(nèi)氣、練樁功、調(diào)陰陽(yáng)、通經(jīng)絡(luò)、運(yùn)開合、吐故納新、丹田用功，這些都是與修心養(yǎng)性分不開的。
人有三寶精、氣、神，又有七情和六欲。三寶無(wú)損身健康，三寶有損則生病，耗盡即死。人在幼年，不受七情六欲之憂，可以保持人身先天之三寶。
到成年后，眼、耳、口、鼻、舌、心、意等七竅的活動(dòng)逐漸增多，太過了則精、氣、神三寶逐漸有所損傷，導(dǎo)致陰陽(yáng)之氣不平衡，陽(yáng)衰陰盛，身體漸衰，抵抗力減弱。
若受到六邪外感與七情內(nèi)傷，就會(huì)生病。六邪外感首先是風(fēng)，一風(fēng)可生百病，由皮膚毛孔侵入肺，再傳至其它各經(jīng)臟腑。受風(fēng)后極易感受其它五種邪氣，亦可同樣傳至其他各部位，產(chǎn)生病癥。
內(nèi)傷之七情都是由氣引起的，一氣能生百病，氣不順則血凝，氣血不通暢，滯于何臟，何臟即生病。所以要外避風(fēng)寒內(nèi)避氣，修心養(yǎng)性保三寶，即以修心養(yǎng)性之法來(lái)靜養(yǎng)三寶、煉化三寶。
修心養(yǎng)性，全憑心意用功，鎖心猿，拴意馬，四門緊閉(指眼、耳、口、鼻)，靜心修煉。意者心也，心者神也，神者性也，四者為一體也。
心神意性貫身中，使精不離位，氣不離體，神不離身，養(yǎng)精養(yǎng)氣養(yǎng)神，此為靜養(yǎng)三寶。眼為見性，耳為聽性，心為勇性，三性合一為靈性，靜養(yǎng)靈根氣化神，養(yǎng)靈養(yǎng)性見天真，使神向下走，精向上行，練精化氣，練氣化神，此為煉化三寶。
氣血全身通暢，三寶復(fù)虧不愿，既可祛病養(yǎng)生，又能延年益壽，打拳自有威力。同時(shí)，修心養(yǎng)性的思想和方法要貫串到人的整個(gè)生活中去，十年修煉，十年養(yǎng)氣。
練和式太極拳似天人合一
修煉太極拳是使天、地、人三才合一的過程。太極是天地陰陽(yáng)之大道，太極是化生萬(wàn)物之祖氣。道即氣，氣即道，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，包羅萬(wàn)象。
太極拳是小道，本于太極陰陽(yáng)之大道。修煉太極，不僅要修煉拳術(shù)之小道，還要修煉太極之大道。道無(wú)止境，修無(wú)止境。
用大道思想來(lái)修煉人體自身陰陽(yáng)，修煉人與人、人與事、人與自然的相互陰陽(yáng)，不斷完善自我，超脫自我，升華到與天地同在。修煉時(shí)，要將自身小太極融于天地大太極之中，逐漸達(dá)到天地人三才合一的境界。
動(dòng)靜開合猶如天地闔辟，靜則似天地合壁之混沌，動(dòng)則似轟隆一聲天地開。
開則人與天地同大，合則天地與人同小，轉(zhuǎn)則似日月乾坤螺旋環(huán)繞。站立如頂天立地，好像頭頂于天而足踏于地，上天、下地，人居其間，上、中、下一氣貫通，任何力量也不能動(dòng)搖。
氣化循環(huán)亦同天地，海水之化云升騰，降為雨露，即天地間氣化循環(huán)。心屬火為陽(yáng)，腎屬水為陰，以心意之陽(yáng)下降腎宮，溫存守之，心腎相交，水火升降，猶如天日之陽(yáng)下照江海，陰水得陽(yáng)火照煦，則化氣升騰，云行雨施，澤被大地。
升降收放亦連天地，長(zhǎng)則清氣上升通天陽(yáng)，降則濁氣下降入地陰，收則采收天地日月精華之氣，放則內(nèi)氣與外氣融為一體。另外還要順應(yīng)四時(shí)氣候的變化，因時(shí)制宜修煉。
