(1)修身養(yǎng)性。太極拳講求以柔克剛，修身養(yǎng)性
養(yǎng)性十分重要，每個人都有自己的性情，太極拳養(yǎng)性要求不可暴，不可躁，不可急，不可怒，要制急、制躁。
在當代社會，人們的浮躁情緒十分嚴重。有一篇文章講：中國是“急之國”，認為現(xiàn)代的中國人變成了著急、不耐煩的地球人。
寄信要特快專遞，拍照要立等即取，坐車要高速快速，飛機要直航到達，做事要名利雙收，創(chuàng)業(yè)要一夜暴富等等。
這些浮躁情緒到處可見，而舒緩慢穩(wěn)的太極拳就可以制急制躁等不良的情緒。
(2)舍己從人，與人為善
太極拳講舍己從人，與人為善。這也是怎樣做人的一個重要方面。學練太極拳要學會吃虧，要學會舍得。
在與人交手時，別人來襲擊你，而我不以氣力去抵抗，而是順著對手引進落空。表面上看是吃虧，實際上是化。
在生活中，在與人相交往中也要“克己”，也不怕“吃虧”，這也是處人之道。另外，要舍得，能“舍”才能“得”。學會放棄，學會割舍，坦坦蕩蕩面對人生和生活。
(3)寬容大度
做人立于天地之間要寬容大度。“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空” 。
陳氏太極拳一代宗師陳王廷的《長短句》曰：“嘆當年，披堅執(zhí)銳，掃蕩群氛……。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。”
太極拳要求虛懷若谷，胸襟寬闊。“虛”、“靜”才能心無旁騖，得失不計，寵辱不驚，只有這樣才能走進太極之殿堂。
若心胸狹隘，斤斤計較，不會進入太極拳的高境界。
(4)謙和厚道.古人講：“滿招損，謙受益。”
學練太極拳必須去掉“滿”字，牢記“謙”字，任何時候都不自滿，都要虛心，學習太極拳是無止境的。
另外，要學做傻子，做厚道之人。鄭板橋題詞“難得糊涂”。“大事不可糊涂，小事不可不糊涂。”傻人多糊涂，但“傻有傻福”，這樣可使自己的心保持平靜和淡定。
“傻子”之厚道之人表面愚鈍，但實際上是一種人生態(tài)度，也是一種修養(yǎng)。“貴人話語遲”，“遲”在對一個人的評價沉著，聰明的“傻子”，厚道人，吃虧是心知肚明，心存善良，上善若水，這種人是經得起考驗的高尚品行的人。
(5)淡泊名利
太極拳講松，怎樣松?放下“包袱”才能松。
人生大的“包袱”是什么?就是名利。名利是人們心中“包袱”的代名詞，其實，放下名利這個“包袱”難，尤其在當代社會，人們把名和利當作奮斗和追求的目標。
在現(xiàn)實生活中，人要衣、食、住、行，哪樣也離不了錢，錢就是去不掉的“包袱”。
但是君子愛財要取之有道，練拳之人要學會放松，就要淡泊名利，要行的端，做的正，不能貪婪，不能欲望太重，不能損人利己。
(6)做人要留有余地
留余思想也是傳統(tǒng)文化的精華內容。做事做人都要留有余地。給別人留余地也是給自己留余地，做事不要做絕，得饒人處且饒人。
在清朝，河南有個康百萬莊園，因接待慈禧太后而聞名于世?？导矣擅鞒翝M清至民國歷經三個時期四百年的時間，蔭福十二代。
康家的家訓就是《留余》。并刻于匾上世代相傳。
匾上還書有南宋時一位道人的《四留銘》曰：“留有余不盡之巧，以還造化;留有余不盡之祿，以還朝廷;留有余不盡之財，以還百姓;留有余不盡之福，以還子孫。”就在這種留余思想指導下使康家富了四百年。
太極拳也講留余，拳理說：“不丟不頂”，“無過不及，隨曲就伸”。與人交手出拳時，一定要給自己留有余地。做人做事時也一定要留有余地，說話也要留余，不可浮夸、說大話，這也是修煉品行的重要內容之一。
(7)尊師重道
這是武者必備的武德。也是學拳做人的第一要務。俗話講：滴水之恩，當涌泉相報。學拳做人，重要的是尊師重道，不忘師恩。
總之，學練太極拳的過程也是修煉人格的過程。
學拳做人就要塑造完美的人格，凈化人的心靈，太極拳必須道技并進，術德兼修。修煉良好的品德，高尚的情操，謙和寬厚的胸懷，清靜淡泊的心態(tài)是學好練好太極拳，掌握太極拳真諦的必備條件。
凈化人的心靈，涵養(yǎng)人的修為，塑造人的形象，提高人的品位，是太極拳的特殊功能。太極拳重在內修，就是自己修煉自己的本性。
一個人生活在世上，難做的事就是戰(zhàn)勝自己，管住自己的心，調控自己的七情六欲。
要“克己”，要“自勝”，要戰(zhàn)勝自己，就是要用理智來控制自己的行為。這種自控能力，在太極拳的內修中是可以達到的。
老子講：“自勝者強”。能戰(zhàn)勝自己的人才是強者。“攻克己心，勝過攻城略地。”太極拳會教你怎樣戰(zhàn)勝自己，怎樣修煉自己的品行，怎樣做人，怎樣做一個實現(xiàn)人生價值的人，怎樣做一個能實現(xiàn)夢想的人。
