姿勢務準
練太極拳，姿勢很重要，若姿勢不準，則效果不顯著，對強身如此，對防身亦然。但倘使外家拳姿勢練得好，學少林拳亦一定準，若從二十歲左右開始練拳，則對“高樁”“矮樁”不必太專，越專越吃力，受不了如許苦楚。
回憶當年練拳時，對于每一個姿勢，一擺即半小時至二小時，且用一面大鏡，照著矯正身形，身形正確后，再配合氣機來練。
太極拳有楊家、陳家、吳家等等，達七八家之多，無論練那一家的拳法，姿勢務求正確，太極道理，渾身各部都在畫一個圓圈。
譬如有一姿勢出手，自足跟沿膝蓋，達肩膀到手腕直至指端，每一關節(jié)都在活動，輕微地畫圈，勢正圈圓，配合人體生理方面的自然形態(tài)，自必事半功倍。
一般楊家太極拳，流行盛。因為當年在北京學習太極拳的人，多半是朝廷中的王公大臣，所謂士大夫階級，自然這些人都已屆中年人以上。
一如今日許多上了年紀的人，覺體衰之可怕，為了強身健骨，增進健康而鍛煉身體，就學太極拳，如此輕摸慢轉活動筋骨而已。
于是在練時，便隨興之所至，做得大致形似，即自以為可以了，后世不明白這種情形，對于姿勢的務求正確這一要項跟著都忽略掉了。
學太極要四空
第一要心空，思想要空
初練時固然必須費神記憶，但練久后則熟能生巧，自可以練來不加思索，如老子所說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”心空自然，體內生理機能，就自然發(fā)動。
再要手空——兩手心空松
太極拳出手姿勢，無論陰手陽手，必要像挾有一個皮球在手中一樣，手指亦需在動，手必須要空。
其次要腳空——兩腳心要空
南方拳如前所說，是為了方便在船上作戰(zhàn)，非比在北方平原的馬上功夫。試此地球作一船，人受載于其上受搖動，必足跟與前掌之間拱起，足心空出，則足心的涌泉穴不受阻塞，氣機自易流出。
復次，學太極拳重要在“神”
即道家說的“精”“氣”“神”，所謂“煉精化炁，煉氣化神，煉神還虛”極為重要。
一般練太極拳不得要領的人，多沒有注意到“神”的重要，姿勢準確后，雙目應注視到手的前方，神就投射到了，無論為了強身或防衛(wèi)退敵而練拳，不如此煉好精、氣、神，效果是不會顯著的。
太極拳每一神態(tài)，都異常重要，姿勢準確，氣機配合，五空做到，精氣神自然揉合，這樣練去，必獲得它的益處。
對于呼吸，任其自然，不必加以導引，導引則心不易空，且道家的真正導引，亦并非如此解說的。
氣何所之
或問呼吸進入后，是否應注入丹田，或灌至某處。這一點在前面已經(jīng)用車輪加剎的譬喻說過，氣機剎住，反而不能到達。
現(xiàn)在再作一個有趣的譬喻：試想人體皮囊，就像一個氣球，我們將空氣灌入氣囊后，要讓他停住在囊中的某一點不動，試問可以做得到嗎?
行得通嗎?只要如以前所說的要點去練習，一切合度，那么氣從鼻腔進入后，自然運行灌注全身，豈有停住丹田之理?且亦停留不住，所以不要妄立名辭，妄加解釋。
當年老師教導時只說出氣可用口呼出，在呼出時嘴唇撮起，如吹簫的樣子比較好，進氣時閉口用鼻孔吸入，至于氣至何處，可以不問。
因會自然全身灌注，人身每一部份，每一細胞需要氣，沒氣就死亡。所以氣無法停留丹田，而此所謂停在丹田間又有何好處呢?大家不妨再參參看!
人到了中年以上，即不再練少林拳，而轉做達摩功，改修靜坐，這亦是必然的事。
至于內功，宜采用道家或佛家的方法，姑且不談，反正都走此靜坐的大路，倘使到了四十歲以上，還踢踢蹦蹦，久了或者反而發(fā)生弊病。
眾生是可悲的，當人類思想力充沛的時候是在五十余歲左右，這時也就是思想智慧達到高峰的時節(jié)，體力充沛則在四十多歲。
可是一如蘋果在樹，剛一成熟，即刻自然落地，走向下坡路了。所以佛家看眾生是可悲的，生命無常短暫。
不分東方人或西方人，于內功、醫(yī)藥，用盡方法想把生命拉長，多活幾年，到頭來亦是枉然。永遠長生不死，實不可能。但能活時健康快樂，臨去時干凈俐落，已是了了人生一大快事。你說是嗎?
依據(jù)統(tǒng)計，西方運動家，能活七十歲的，寥寥無幾、他們到了六十多歲大都非死不可，足見激烈運動之不宜。
而中國拳術家多半能享壽八、九十歲。
這其中，亦還有更細微的進一步分別;比如學少林拳而能享年百歲者就很少，除非他在中年后改學靜坐，而放棄拳術。
另外有一種學太極拳者亦配合習靜坐、至于改練靜坐功夫后，對于拳功是否會全廢呢?答案是“非但絲毫不會因此荒廢，拳術反而因此更有進境”，所拋開的，只是技擊之術。
而身內氣質之變化，使一身更加柔化，皮膚更加細嫩，病痛也逐漸消失，甚而身上多處像嬰兒一般，一切自然而然。
太極拳之原理，曾見于楊家太極拳某著作中，引用老子話：“專氣致柔，能嬰兒乎?”近乎如此。
所以練太極拳至后來的階段，應該走上內功的路才好。等到進入內功的境界，再體驗其姿勢，自然準確，可以隨心所欲不踰矩了。
