姿勢(shì)務(wù)準(zhǔn)
練太極拳,姿勢(shì)很重要,若姿勢(shì)不準(zhǔn),則效果不顯著,對(duì)強(qiáng)身如此,對(duì)防身亦然。但倘使外家拳姿勢(shì)練得好,學(xué)少林拳亦一定準(zhǔn),若從二十歲左右開(kāi)始練拳,則對(duì)“高樁”“矮樁”不必太專,越專越吃力,受不了如許苦楚。
回憶當(dāng)年練拳時(shí),對(duì)于每一個(gè)姿勢(shì),一擺即半小時(shí)至二小時(shí),且用一面大鏡,照著矯正身形,身形正確后,再配合氣機(jī)來(lái)練。
太極拳有楊家、陳家、吳家等等,達(dá)七八家之多,無(wú)論練那一家的拳法,姿勢(shì)務(wù)求正確,太極道理,渾身各部都在畫一個(gè)圓圈。
譬如有一姿勢(shì)出手,自足跟沿膝蓋,達(dá)肩膀到手腕直至指端,每一關(guān)節(jié)都在活動(dòng),輕微地畫圈,勢(shì)正圈圓,配合人體生理方面的自然形態(tài),自必事半功倍。
一般楊家太極拳,流行盛。因?yàn)楫?dāng)年在北京學(xué)習(xí)太極拳的人,多半是朝廷中的王公大臣,所謂士大夫階級(jí),自然這些人都已屆中年人以上。
一如今日許多上了年紀(jì)的人,覺(jué)體衰之可怕,為了強(qiáng)身健骨,增進(jìn)健康而鍛煉身體,就學(xué)太極拳,如此輕摸慢轉(zhuǎn)活動(dòng)筋骨而已。
于是在練時(shí),便隨興之所至,做得大致形似,即自以為可以了,后世不明白這種情形,對(duì)于姿勢(shì)的務(wù)求正確這一要項(xiàng)跟著都忽略掉了。
學(xué)太極要四空
第一要心空,思想要空
初練時(shí)固然必須費(fèi)神記憶,但練久后則熟能生巧,自可以練來(lái)不加思索,如老子所說(shuō):“人法地,地法天,天法道,道法自然”心空自然,體內(nèi)生理機(jī)能,就自然發(fā)動(dòng)。
再要手空——兩手心空松
太極拳出手姿勢(shì),無(wú)論陰手陽(yáng)手,必要像挾有一個(gè)皮球在手中一樣,手指亦需在動(dòng),手必須要空。
其次要腳空——兩腳心要空
南方拳如前所說(shuō),是為了方便在船上作戰(zhàn),非比在北方平原的馬上功夫。試此地球作一船,人受載于其上受搖動(dòng),必足跟與前掌之間拱起,足心空出,則足心的涌泉穴不受阻塞,氣機(jī)自易流出。
復(fù)次,學(xué)太極拳重要在“神”
即道家說(shuō)的“精”“氣”“神”,所謂“煉精化炁,煉氣化神,煉神還虛”極為重要。
一般練太極拳不得要領(lǐng)的人,多沒(méi)有注意到“神”的重要,姿勢(shì)準(zhǔn)確后,雙目應(yīng)注視到手的前方,神就投射到了,無(wú)論為了強(qiáng)身或防衛(wèi)退敵而練拳,不如此煉好精、氣、神,效果是不會(huì)顯著的。
太極拳每一神態(tài),都異常重要,姿勢(shì)準(zhǔn)確,氣機(jī)配合,五空做到,精氣神自然揉合,這樣練去,必獲得它的益處。
對(duì)于呼吸,任其自然,不必加以導(dǎo)引,導(dǎo)引則心不易空,且道家的真正導(dǎo)引,亦并非如此解說(shuō)的。
氣何所之
或問(wèn)呼吸進(jìn)入后,是否應(yīng)注入丹田,或灌至某處。這一點(diǎn)在前面已經(jīng)用車輪加剎的譬喻說(shuō)過(guò),氣機(jī)剎住,反而不能到達(dá)。
現(xiàn)在再作一個(gè)有趣的譬喻:試想人體皮囊,就像一個(gè)氣球,我們將空氣灌入氣囊后,要讓他停住在囊中的某一點(diǎn)不動(dòng),試問(wèn)可以做得到嗎?
行得通嗎?只要如以前所說(shuō)的要點(diǎn)去練習(xí),一切合度,那么氣從鼻腔進(jìn)入后,自然運(yùn)行灌注全身,豈有停住丹田之理?且亦停留不住,所以不要妄立名辭,妄加解釋。
當(dāng)年老師教導(dǎo)時(shí)只說(shuō)出氣可用口呼出,在呼出時(shí)嘴唇撮起,如吹簫的樣子比較好,進(jìn)氣時(shí)閉口用鼻孔吸入,至于氣至何處,可以不問(wèn)。
因會(huì)自然全身灌注,人身每一部份,每一細(xì)胞需要?dú)?,沒(méi)氣就死亡。所以氣無(wú)法停留丹田,而此所謂停在丹田間又有何好處呢?大家不妨再參參看!
人到了中年以上,即不再練少林拳,而轉(zhuǎn)做達(dá)摩功,改修靜坐,這亦是必然的事。
至于內(nèi)功,宜采用道家或佛家的方法,姑且不談,反正都走此靜坐的大路,倘使到了四十歲以上,還踢踢蹦蹦,久了或者反而發(fā)生弊病。
眾生是可悲的,當(dāng)人類思想力充沛的時(shí)候是在五十余歲左右,這時(shí)也就是思想智慧達(dá)到高峰的時(shí)節(jié),體力充沛則在四十多歲。
可是一如蘋果在樹(shù),剛一成熟,即刻自然落地,走向下坡路了。所以佛家看眾生是可悲的,生命無(wú)常短暫。
不分東方人或西方人,于內(nèi)功、醫(yī)藥,用盡方法想把生命拉長(zhǎng),多活幾年,到頭來(lái)亦是枉然。永遠(yuǎn)長(zhǎng)生不死,實(shí)不可能。但能活時(shí)健康快樂(lè),臨去時(shí)干凈俐落,已是了了人生一大快事。你說(shuō)是嗎?
依據(jù)統(tǒng)計(jì),西方運(yùn)動(dòng)家,能活七十歲的,寥寥無(wú)幾、他們到了六十多歲大都非死不可,足見(jiàn)激烈運(yùn)動(dòng)之不宜。
而中國(guó)拳術(shù)家多半能享壽八、九十歲。
這其中,亦還有更細(xì)微的進(jìn)一步分別;比如學(xué)少林拳而能享年百歲者就很少,除非他在中年后改學(xué)靜坐,而放棄拳術(shù)。
另外有一種學(xué)太極拳者亦配合習(xí)靜坐、至于改練靜坐功夫后,對(duì)于拳功是否會(huì)全廢呢?答案是“非但絲毫不會(huì)因此荒廢,拳術(shù)反而因此更有進(jìn)境”,所拋開(kāi)的,只是技擊之術(shù)。
而身內(nèi)氣質(zhì)之變化,使一身更加柔化,皮膚更加細(xì)嫩,病痛也逐漸消失,甚而身上多處像嬰兒一般,一切自然而然。
太極拳之原理,曾見(jiàn)于楊家太極拳某著作中,引用老子話:“專氣致柔,能嬰兒乎?”近乎如此。
所以練太極拳至后來(lái)的階段,應(yīng)該走上內(nèi)功的路才好。等到進(jìn)入內(nèi)功的境界,再體驗(yàn)其姿勢(shì),自然準(zhǔn)確,可以隨心所欲不踰矩了。