習(xí)拳者要想克服諸種弊端，就必須處理好心、意、精、氣、神與外形動作的關(guān)系。
三種更好練習(xí)太極拳的方法
一、以意行竅，調(diào)動經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)活力
解決好畫弧走圈中的內(nèi)在性、和諧性與協(xié)調(diào)性。“竅”指穴位。人體有近700個穴位、20多條經(jīng)脈，要一一去記憶較難，但記住主要經(jīng)脈走向與主要穴位并不難。
一是要記住任督脈走向，二是要熟悉20個左右穴位。
即勞宮、會陰、涌泉、百會、命門、環(huán)跳、陽陵、印堂、仁中、膻中、神闕、中沖、章門、風(fēng)門、沖門、曲池、玉枕、夾脊、委中、氣海、肩井等，這些穴位中包含拳家所言“十八丹田”。
以手言之，在運(yùn)手中，以意引勞宮、玄英、十宣、合谷、中沖等穴位，整個手運(yùn)面貌會得到改觀以提高太極運(yùn)行水平。
穴竅并非孤立存在，它雖有獨立性，但總是與經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)關(guān)聯(lián)著，與血路、筋路、氣路、髓路網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)著。主要穴竅是經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的樞紐點、間歇點、轉(zhuǎn)換點，也是骨點運(yùn)作的敏感點。
因而以意行竅，便于放松肌肉與筋骨。如果習(xí)拳者念叨放松周身而不知周身穴位關(guān)竅，實質(zhì)上是松不下來的，即便有所松也不徹底，只是停留于淺表，繼而影響運(yùn)拳水準(zhǔn)。
二、以意行氣，處理好心意精氣神諸方面關(guān)系
心起發(fā)布命令作用，意起執(zhí)行命令作用，精通過筋、骨、肉起落實命令作用，氣起潤化命令并使之達(dá)梢節(jié)末端的作用(所謂氣運(yùn)“四梢”)，神起決策作用，相當(dāng)于總指揮。
這五者不能互相越位。如果意越位代替神，身子必疲累，練拳缺少輕靈便利。若心代替意，則拳境不清靜。
神是運(yùn)籌帷幄、決勝千里者，抑或是樂隊指揮，如果樂隊指揮去拉小提琴，那個交響樂還能演奏成功嗎?
神應(yīng)該總是處在安靜適閑、休眠與半休眠中，但它對整體運(yùn)拳起著嚴(yán)密的監(jiān)測、調(diào)控作用，且舉重若輕。
當(dāng)拳勢須要整合協(xié)調(diào)、平衡、穩(wěn)定、和諧時，神便漫不經(jīng)意撥一下，神不費(fèi)力、不費(fèi)神把問題解決，具體運(yùn)作由“意”完成。
“意”也并非全意，不過一半意(另一半休閑)而已。意在引氣，通過氣的運(yùn)行來運(yùn)手、身、眼、腿、腰。
如此的太極運(yùn)作，分工明確而協(xié)調(diào)，心、意、精、氣、神融為一體，運(yùn)行必協(xié)調(diào)而自然，不僵不拙，不呆不滯。
三、以腎引領(lǐng)處理好上中下“六球”關(guān)系
所謂上中下“六球”指的是眼球、腎球、睪丸(女性為乳房)，它們分別對應(yīng)于身體的梢、中、根三節(jié)。
眼球?qū)?yīng)于雙手雙腳，腎球?qū)?yīng)于雙肘、雙膝，睪丸(乳房)對應(yīng)于雙肩、雙胯。
通常而言，兩眼球之開合帶動手左右運(yùn)行及開合之遠(yuǎn)近，兩腎運(yùn)轉(zhuǎn)帶動兩肘兩膝之開合與運(yùn)轉(zhuǎn)，而兩睪丸(乳房)之運(yùn)轉(zhuǎn)帶動兩肩兩胯之起伏運(yùn)轉(zhuǎn)。
太極運(yùn)行不離“六球”之運(yùn)轉(zhuǎn)。問題關(guān)鍵在于“意為先”與“六球”主輔上。能否做到“意為先”關(guān)系到“六球”運(yùn)作的得與失。
而“六球”是分主輔的，腎是一個中間環(huán)節(jié)，只要把握好腎主地位，“六球”就會協(xié)調(diào)起來，如忘了主輔或主輔錯位，修煉效果會極差抑或有害。
這也是經(jīng)典拳論中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的腰為第一主宰、丹田為第一賓輔的根本原因。所謂差之毫厘，失之千里，習(xí)者宜反復(fù)體味其玄奧。
