現(xiàn)代太極拳與道家太極拳之比較
拳經(jīng)云：“蓋世者習(xí)拳者多，會拳者少，然知拳中精髓者更少也。”又云：“天下練拳者多如牛毛，成者又少如麟角，練拳不得法，到老也白搭。”
縱觀今日練拳者，多以松軟為主，形似體操，皆沒有真正領(lǐng)會太極之要領(lǐng)。太極拳論不少練者都能背得下來，但真正掌握其練法的不多。
松柔掌握的不好，即使松柔掌握了，沒有明師的指點(diǎn)，也不能真正掌握。
陰多陽少，練到老也只是皮毛，非太極之真功。道家太極以意為內(nèi)為陰，以形為外為陽，內(nèi)外相合，剛?cè)嵯酀?jì)，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。
得之真道乃清虛之功，與天地同存，打人不見形，見形道不成。三回九轉(zhuǎn)之功，四兩神意破千斤。
玄武真人云：“煉之清虛之真道，內(nèi)重如泰山，外輕如鴻毛。必恒三年苦修煉，良師其傳來指點(diǎn)，煉成神意破千斤，混圓一體震敵寒。”
現(xiàn)在人們練太極拳為什么練不好，也是因?yàn)樘珮O的密傳性所造成的。自楊露禪將太極打入北京后，為了滿足達(dá)官貴人的喜好，歷經(jīng)三代對太極拳進(jìn)行了改革，使太極拳改變了本來的模樣。
而真正掌握太極功夫的老師，深知功夫來之不易，不肯輕易傳授，即使傳授，也只是傳授外形，不傳功法，使今天普行的太極與過云的太極相差甚遠(yuǎn)。
據(jù)王矯宇著《楊露禪別傳》后記中所載：“太極拳廣平一支，北京一支，都是出自楊班侯的傳授。
廣平派出名的是陳秀峰，陳秀峰曾侍班侯入京，看見京派與廣平迥然不同，密問班侯：‘何故同出師授，而廣平派有剛有柔，北京派一味純?nèi)?’
楊班侯起初笑而不言，末后才說：‘京中多貴人，習(xí)拳出于好奇玩票，彼旗人體質(zhì)本與漢人不同，且旗人非漢人，你不知道嗎?’話中寓意深長，問的人不敢再問了。”
又?jǐn)ⅲ?ldquo;太極拳不得真?zhèn)?，只是身體略壯耳，練拳十年，終是糊涂。若得真?zhèn)?，如法練成金剛羅漢體不難矣。”
由此可見，傳統(tǒng)的太極拳與現(xiàn)代太極拳是不一樣的，它在練法上與現(xiàn)代太極拳有著天壤之別。
今人如果只照現(xiàn)在流行的方法去練習(xí)，十幾二十年也不可能練成太極真功，如想練成太極真功夫，必須在明師指點(diǎn)下，學(xué)練傳統(tǒng)太極拳。
“弓步”三字經(jīng)
腭微收，眼平視，身中正，膝放松，腳并齊，手背后。微轉(zhuǎn)身，腳外撇，腿屈蹲，腳虛步。
斜前方，三十度，慢出步，腳要正。先踏掌，再屈膝，腰前送，腳后蹬。屈后腿，膝找腳，襠要圓，往后坐，微轉(zhuǎn)腰，外撇腳。
移重心，前跟步,斜前方，慢出步，馬步過，是弓步。往復(fù)環(huán)，用心記，做規(guī)范，不傷膝。
練習(xí)時應(yīng)注意以下幾點(diǎn)
l、腳外撇45℃——60℃;2、往后坐身體要正，如同坐在椅子上，不可身體后仰或突臀;3、腿屈蹲的高低，根據(jù)自己身體情況而定;4、移重心時，膝找腳。
自我保健歌
疏通膀胱擊承山，兩腿輕松腰不彎。
調(diào)理三陰磕三陰，陰平陽泌保平安。
擺臂拍打腰為軸，沉肩松臂練腰功。
拍打穴位自調(diào)整，刺激經(jīng)絡(luò)促循環(huán)。
人過四十天過午，陰虛陽亢失平衡。
食補(bǔ)藥調(diào)一方面，心態(tài)平和關(guān)鍵。
