為什么太極拳講究“后發(fā)制人”呢?眾說紛紜，有說是道家的太極拳很謙虛，有理也讓三分。當(dāng)然這是對的，太極拳的修行者特別強(qiáng)調(diào)：有理也讓人，盡量不打人。
不過，“后發(fā)制人”的秘密，卻是思維和心理上高度了解人類思維運(yùn)作方式的結(jié)果：真正對敵的時候，如果學(xué)會“后發(fā)制人”，將處處處于極為有利的地位，很占便宜。
道可道，非恒道。武道也是這樣的。一旦“恒”了，攻擊的方向和方式被固定了，就“完”了，變成了死拳。無論多么強(qiáng)大的攻擊，面對空氣都是毫無作用的。
內(nèi)家的技擊原則，實際上就是永遠(yuǎn)保持出擊的主動性，舍己從人，所謂的“拳不空出，亦不空回”，“見空不打，見實打”。
這與外家的拳法形成巨大的區(qū)別：外家拳處處要“搶先”，生怕落后，特別強(qiáng)調(diào)“先下手為強(qiáng)”，所以要求就是快狠猛。外形看起來就很神氣。
太極拳就不一樣了，處處“讓先”，為什么?一旦出手，就“有為”了，“固定”了陰陽。出拳的一瞬間，可以說是你強(qiáng)的時候，也可以說是你弱的時候。
而你強(qiáng)化一個方向的攻擊同時，其他的方向就全部變成了“虛”的，容易招致攻擊?？墒悄氵@時候已經(jīng)失去了出拳的選擇可能，也就是缺乏“變化”了。
如果你的對手把握了這個弱點(diǎn)，避開鋒銳，襲擊你的弱點(diǎn)，就一定會倒霉。
同時，絕大多數(shù)的人，在出拳的時候是全神灌注于自己的對手，總想一拳把對手打趴下，這個時候，懂得心理學(xué)的知道，心理和思維上已經(jīng)“恒”了，死了。
只注意到自己的拳，卻容易忽略對手的攻擊。這時候，出擊的效果好。這就是“彼不動，己不動，彼微動，己先動”。
太極拳手非常了解人的心理和思維特點(diǎn)，因此就專門研究并利用對手的這些缺陷來取勝。這就是“舍己從人，后發(fā)制人”的武道原則。實戰(zhàn)的時候，就會處處等這種時機(jī)，甚至?xí)室庖T你“主動出擊”的。
莊子說：“示之以虛，開之以利”，就是故意讓你“先發(fā)”的，后面等待你的命運(yùn)是“后之以發(fā)，先之以到”。在你正在全神灌注關(guān)注于自己的進(jìn)攻和出拳方向時，突然從意想不到的方向襲擊你。
為了讓大家理解這個拳理，我選了一個身強(qiáng)力壯，練拳已經(jīng)有點(diǎn)歷史了，比較刻苦，很喜歡“勇猛出擊”的小伙子來作示范，讓他出手“痛擊”我。小伙子很小心地等待機(jī)會，醞釀了半天，我這里卻靜靜的一點(diǎn)都沒有動靜。
小伙子看看似乎沒有什么危險，就找機(jī)會突然快速出拳，卻發(fā)現(xiàn)自己出手的同時，臉上被根本看不見方向的來拳重重地一擊，自己的拳立即失去了方向和力度。旁觀者也驚訝不已，總算明白了后發(fā)制人的道理不是瞎編的。
這個拳，由于很快速，旁觀的人很難看清楚，以為是一下。實際上是在對手剛剛出拳啟動的時候，立即上半步。用拳輕輕的帶一下對手的拳，使其偏離方向。
但是不用力，讓對手繼續(xù)上前，然后轉(zhuǎn)一個小弧線后向前直擊對方的中線，所謂的“護(hù)中，用中”，結(jié)果就是對方要挨一重拳，而且還不知道是怎樣挨的。因為他此時思維心理上正專注于自己的出拳，已經(jīng)忘掉了觀察周圍的動靜。
總起來說：這就是內(nèi)家“靜中觸動，動亦如靜;因敵變化，方顯神奇”的技擊原則。因此“后發(fā)制人”不是禮貌和修養(yǎng)，乃是道家知人識人的智慧體現(xiàn)。不過要做到就很難了，需要靜心體會這些武道原則。
