太極拳認(rèn)為“靜”是其本質(zhì)屬性，以“靜”為其“理”，因而成為一種人們眼中與眾不同的體育運(yùn)動(dòng)。
太極拳之靜有兩層含義
一是說(shuō)學(xué)習(xí)和演練太極拳時(shí)要心神專注，不得雜念旁生
有道是“一塵不染謂之清，一念不生謂之靜”;另一層含義是說(shuō)太極拳是一種動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，“靜”是其基本內(nèi)核。
就第一層含義來(lái)說(shuō)，太極拳是心意拳。太極拳主張“以意導(dǎo)行”，其一招一式都是在意念的引導(dǎo)下進(jìn)行的，故有“意先形后”之說(shuō)。
李雅軒先生在闡述太極拳動(dòng)作的一致性、整體性時(shí)說(shuō)，太極拳是“先由思想發(fā)動(dòng)腰脊，由腰脊達(dá)于肩跨，帶動(dòng)四肢”。我們打太極拳時(shí)，總是在做一個(gè)動(dòng)作時(shí)就思考著下一個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)、姿勢(shì)，出手運(yùn)足、左顧右盼、瞻前顧后，都在意念的引導(dǎo)下，思想是發(fā)動(dòng)者，故又把太極拳稱之 為“思想拳”。
二是意念在引領(lǐng)動(dòng)作之前必須保持“穩(wěn)靜”
李雅軒先生說(shuō)：“未從出勢(shì)先將身勢(shì)立穩(wěn)，重心放正，身心放松，身松則不留絲毫拘束之力，心松則思想雜念摒除，如此稍停，以俟身心穩(wěn)靜下來(lái)，而后出動(dòng)”。
我們?cè)诖蛱珮O拳之前，如果心情激蕩，各種雜念存在于心，打起拳來(lái)就會(huì)快慢不一，飄忽不定，意亂形隨。
“濁以靜徐清”，所以我們從預(yù)備式到起勢(shì)之間有一個(gè)穩(wěn)定心性，摒除雜念，以“靜”清“濁”的過(guò)程，使激蕩的、雜念叢生的心性靜下來(lái)，打拳才會(huì)“行云流水”，“勢(shì)如長(zhǎng)江大海，滔滔不絕”。
有的人忽視從預(yù)備式到起勢(shì)之間這個(gè)“以靜清濁”的過(guò)程，心神未定即開(kāi)始動(dòng)作，在打拳的過(guò)程中始終處于躁動(dòng)不安之中，只要身邊有點(diǎn)兒響動(dòng)就走神，更有甚者，一會(huì)兒接聽(tīng)電話，一會(huì)兒與人交談，忙著與行人熟人打招呼，乃至一套拳打完了，什么感覺(jué)也沒(méi)有，甚至行拳錯(cuò)誤。
當(dāng)然，要真正做到摒除一切雜念也不容易，必須有相當(dāng)功力，吾師陳龍?bào)J先生經(jīng)常在成都市體育中心的一個(gè)通道打拳，身邊來(lái)往行人頗多，其中不乏相熟者，但他從不受干擾，專心打拳，足見(jiàn)其功夫之深。
要心性穩(wěn)靜下來(lái)再行練拳的道理在于：太極拳的練習(xí)方法是“心靜用意”，大腦皮層在運(yùn)動(dòng)中得到休息，中樞神經(jīng)指揮全身各器官機(jī)能協(xié)調(diào)動(dòng)作，使神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性受到了鍛煉。上場(chǎng)打拳先求心神兩靜，心神兩靜，才“存得起真心，養(yǎng)得起真氣”，在手足未動(dòng)之時(shí)，“于端然恭正之中，其陰陽(yáng)開(kāi)合之機(jī)，消息盈虛之?dāng)?shù)”已了然于心腹之內(nèi)。這就是所謂“一志凝神，專主于敬，洗心滌慮，平心靜氣，以待其動(dòng)”，這樣，一切“動(dòng)”就完全處于心意引導(dǎo)之下。
太極拳是一種動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)
打太極拳就是一開(kāi)一合，一陰一陽(yáng)，一動(dòng)一靜。太極十三勢(shì)：掤、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定，其中以中定為主，其他十二式為輔，有中定然后生一切勢(shì)，而每一勢(shì)都有中定。
中定是什么?中定即靜力，是一切動(dòng)作的支撐，動(dòng)力得靜力支持，“乃從心所欲，快慢為之，輕靈而復(fù)無(wú)遲重之虞”，可見(jiàn)“靜”的作用之大。
太極拳是“動(dòng)靜互根”，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，靜是動(dòng)的基礎(chǔ)，一切動(dòng)都發(fā)源于靜。師爺李雅軒大師說(shuō)：“太極拳所以異于其他拳者，其主要在于有穩(wěn)靜心神之功夫，其動(dòng)是靜中之動(dòng)，雖動(dòng)仍保持靜，無(wú)斷續(xù)，無(wú)凸凹，無(wú)缺陷，如抽絲掛線一氣完成。”
他又說(shuō)： “太極拳的功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而己，但一切要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上作，不可有慌張冒失的現(xiàn)象，它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機(jī)，雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也”。所以打太極拳要有“靜如山岳，動(dòng)若江河”之氣概。
“以柔克剛”、“以靜制動(dòng)”是太極拳核心的價(jià)值。在太極推手中有“聽(tīng)勁”、“懂勁”、“化勁” 幾種功夫，這個(gè)“聽(tīng)”，是通過(guò)與對(duì)手肢體接觸憑借肢體的感覺(jué)來(lái)把握對(duì)手的力道和意圖，自己再著意化解之，隨人所動(dòng)，隨屈就伸，不丟不頂，不自伸縮，“彼有力，我亦有力，彼無(wú)力，我亦無(wú)力，我意在先”，必須刻刻留心，挨著何處，心就要在何處，在不丟不頂中討消息。要如此，沒(méi)有穩(wěn)靜的心性，專注的心神是不行的。
沒(méi)有這種“聽(tīng)勁”就談不上“懂勁”和“化勁”。吾師陳龍?bào)J大師在“走進(jìn)淮安”中國(guó)首屆太極拳職業(yè)聯(lián)賽選拔賽的現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)中對(duì)選手們說(shuō)：“要充分運(yùn)用太極拳特有的以柔克剛、以靜制動(dòng)的特點(diǎn)，用心、用腦打拳”，大概就是這個(gè)意思。
上述可見(jiàn)，“靜”是太極拳的基本原則和核心內(nèi)容，也就是說(shuō)，“靜”是太極拳的基本內(nèi)核。
李雅軒先生告誡我們：“練太極拳的功夫，一定要使身心真正穩(wěn)靜下來(lái)，然后出動(dòng)，在動(dòng)的時(shí)候，更要保持其穩(wěn)靜，不要將穩(wěn)靜的情形分散了，這是重要的”。我們學(xué)習(xí)、演練太極拳，務(wù)必時(shí)刻牢記。
