關(guān)于接勁和借勁
一些拳友在推手時,不懂得接勁和借勁的關(guān)系,掌握不好接勁的要領(lǐng),不是接不住,就是借不到。乍一看,是單純的不會借勁的問題,實際上,從一搭手,錯誤就已經(jīng)形成了。
要解決好這個問題,在具體行工上,須注意以下幾點
1、要明確接勁和借勁的關(guān)系
接定彼勁是借得彼力的前提,若接不定彼勁,則借不到彼力。只有先將對方的勁力接住(當然有快慢問題),然后通過自身隨意機能的運化,才能實現(xiàn)引進落空、借力打人的目的。
2、要掌握好接勁和借勁的時機
這個問題的解決,可以分這樣幾個階段:一是非大力不走,非大力不借。初學(xué)時,由于聽勁不靈,當自己形成了背勢,才知道去變化。
故對彼之來力既接不住,又借不著,不是丟,就是頂。二是心不靜,氣不斂。對方剛一出勁,便急忙去橫撥或硬頂,或雖能撥開但仍借不到彼力。
三是懂勁后,能有意識地在彼勁將出未發(fā)之際,一粘即定,既而仰之則彌高,俯之則彌深,進之則愈長,退之則愈促。四是高手接勁,從容安逸。
一舉一動意在人先,且全身處處都能接勁借勁,所謂“周身無一寸非太極”。
3、要掌握好接勁和借勁的火候
首先是對方挨我何處,我心要用在何處,在何處聽清對方的虛實,在接觸點分清陰陽。其次是要以意接力(不要以力頂力)。
對彼所出之力,不管是直的還是斜的,都要用意去接,用意即是不丟不頂、沾粘連隨,意與力合即是接定彼勁。在氣勢上勿使有凸凹處,勿使有缺陷處,勿使有斷續(xù)處。
一氣呵成,連而不斷,圓轉(zhuǎn)自動。這樣,才能使彼在不各不覺中落空。三是要周身能相順相應(yīng)。接勁、借勁不僅是接觸點在動,周身內(nèi)外都要與彼相順相隨。
所謂“動則俱動,靜則俱靜”,尤其要動得均勻,動得與對方一致,一舉手沾連粘隨之意俱全。
關(guān)于曲中求直與蓄而后發(fā)
武禹襄在《打手要言》中指出:“曲中求直,蓄而后發(fā),所謂‘勢勢存心揆用意,刻刻留心在腰間’也”,李亦畬將其視為“借力打人,四兩撥千斤”的前提條件之一,在《五字決》中作了進一步闡述,指出:“要提起全副精神,于彼勁將出未發(fā)之際,我勁已接入彼勁,恰好不后不先,如皮燃火,如泉涌出,前進后退,無絲毫散亂。
曲中求直,蓄而后發(fā),方能隨手而奏效。此謂‘借力打人,四兩撥千斤’也”。由此可見,“曲中求直,蓄而后發(fā)”作為太極拳懂勁階段的要求,有其特定的含義和竅要。
1、曲中求直,要求蓄勁如張弓,發(fā)勁如放箭
在效果上,強調(diào)用張弓所蓄得的彈性力與對方出所之力合為一起而施于對方,實現(xiàn)借力打人的目的。
有人簡單地稱之為“形曲勁直”。這樣講不夠完整,也不夠準確。“曲”為蓄,其特定的含義是指借人之力蓄好已勁時的一種得力狀態(tài),而不是漫無目的的“曲”。
如果未接定彼勁,未蓄好已勁,自己未得機得勢,則無論外形上是怎樣的曲,都不符合“曲中求直”之“曲”的含義。“直”,是“曲中之直”。自己的曲與對方的曲聯(lián)系起來,有無數(shù)之曲,也有無數(shù)之直。
“曲中求直”須隨彼勁的變化而變化,須通過“求”才能掌握。
2、蓄而后發(fā),講的是蓄發(fā)勁的先后次序,強調(diào)的是蓄勁
只有蓄勁如張弓,才能發(fā)勁如放箭。實踐中應(yīng)注意這樣幾個問題:一是要明白“蓄為合,為收”。
合,即是周身內(nèi)勁的聚合;收,即是周身氣勢的收小。太極拳講究一身備五弓,尤其強調(diào)五弓合一,內(nèi)中須有彈性(五張弓在意不在形)。練習(xí)時,須將周身之氣斂入腰脊,注于腰間,使腰成為主宰。
二是要注意“合中寓開”。蓄勁時,前意不可丟。蓄,不能成為丟、塌、散,不能使自己成為背勢。三是要“合之還能再合”。就是要做到收之還能再收,吸之還能再吸,蓄之還能再蓄。
四是要“知已知彼”。蓄勁時,須將自己安排好,使自己得機得勢,須掌握住對方的勁力,蓄勁才能進行。五是要掌握好蓄勁的時機。
在隨曲就伸的借力之中,吸進彼力,斷彼之根,使彼覺得進之不能,退之不敢。六是要“接定彼勁”。若接不定彼勁,則無從做到“左重則左虛,右重則右杳,仰之則彌高,俯之則彌深,進之則愈長,退之則愈促。”也就無從借得彼勁而為我所用。