太極心法在太極中的位置是很重要的,它的功用相信大家知道??梢哉f它是太極的靈魂,沒有了心法就等于再好的招式只是空架子。所以說,稱心法為根本大法”。只有心法才能真正成就太極功夫。
一、心法實(shí)質(zhì)
其實(shí)心法的本質(zhì)也就是意念,太極中無論是動和靜的修煉都是在用意念,也就是說就是在用心法。心本意是無形的,無形勝有形,這也是成功練習(xí)太極的重要因素。
生靈都是“無形統(tǒng)領(lǐng)有形,心意統(tǒng)領(lǐng)形體”。理念指導(dǎo)心性,心性支配行動,這是人這一生命靈體的特有本能。人間萬事起于心,拳功有成在于心。太極心法也因此而定。人心有善惡之分,所以善則善行,惡則惡作,是功是罪,各有果報(bào)。而道法太極拳功的心法,首先是陰陽和德,合道應(yīng)天的修煉之法。所以,太極心法“敬心誠意”以調(diào)心,“意領(lǐng)氣行”而調(diào)氣,“意奶身隨”而調(diào)身。而這三調(diào)法用的實(shí)質(zhì)即以善排惡,以正逐邪。一句話,應(yīng)之于道,公之于心,凈化心靈。
太極修煉對心法視若珍寶,是心意的本質(zhì)、功能和特,陛決定的。說到心意,必及心神。神為意之主,意為神之從,意靜歸神,神動為意。神意相隨,皆藏慧心。精氣神是人體內(nèi)的物質(zhì)精粹,是不同晶式的生命能量,生命康壽的生機(jī)能源。所以,人稱這生命“三元”又謂生命“三寶”,又謂生命“三藥”。以至成為太極功夫、一切造化的根本著眼點(diǎn)和著心處。而神則是三元中的高精華,生命靈能,是三元突出代表。所以,傳統(tǒng)認(rèn)為,天賦其神與道同晶,乃生命“三元”的“元中之元”,“三寶”中的“寶中之寶”,又是“萬物之靈”的靈根。此即李派太極神功觀念的要由所在。真功源于心,真法出于意,意含念,念含意,意念混一。意是圓化,念是直射,圓中藏方,應(yīng)規(guī)合矩。意念無影無蹤玄秘于心,妙應(yīng)太極自然法度。意隱于心,無形無象,變幻莫測,故古人稱此心法又謂“玄機(jī)妙法”,“萬能之法”,故“真太極”也因此而成名。
隨著功夫內(nèi)在之意與招式的不斷轉(zhuǎn)換,心法的意義也在隨之的發(fā)生了轉(zhuǎn)換,于是心法就有了幻意與真意的概念區(qū)別。
幻意為后天有為之意。太極拳功的有為階段,隨形就勢,隨法應(yīng)理的誠心用意即“有意”,幻意的真實(shí)感知是主動用意,是“敬心誠意”之意,“專心用意”之意,是實(shí)實(shí)在在的“有意”。但恰因這“有意”才蔣人有為有作的后天之意,才成為“有始終”、“不久長”、“不周全”的“短暫”和“有限”。既然有“有”就有“有限”,有“有限”就有“有量”,也就不能周全太極“循環(huán)無端”的無量天然。那么,這“不久常”也就落人“無常”之境。無常為“幻”,“幻意”也因此而得名。故說“有意之意為幻意”。由于幻意的缺陷和不周,短暫和無常,所以說,幻意從屬于太極但未全應(yīng)太極,它從屬于自然但未盡合自然。
真意出自自然。自然本無意,無意是真意。真意應(yīng)太極,太極是先天;真意是真機(jī),真機(jī)是自然。真意,意滿十方,自然周全,不期自轉(zhuǎn),循環(huán)無端。唯有真意才相對地相應(yīng)了太極天機(jī)及其無限真常。真意真機(jī)是真常生機(jī)。所以,人即使入睡,但呼吸、循環(huán)、消化、代謝、暢經(jīng),等等全盤生機(jī)也是照常存在,生命照常不息。無知無欲的幼兒也全現(xiàn)了活潑可愛,自然天真。真意是真機(jī),真機(jī)是真常。這真意才是“真太極”的真真所在。
如果說后天幻意層次低級,可卻是先天真意的生發(fā)根基?;靡饣瞵F(xiàn)真意自潛,幻意煉無,真意自出。此即后天功夫到,先天自然生。正所謂“煉盡后天即先天”。先天真意出于后天功夫,是幻意化有歸無的長期功果,甚至是一生全身心投入,艱苦努力,后天造化的功夫過程。所以,先人告誡:“真意好,真意妙,越是妄求越不到。”
幻意的本意有為,而功用無限,主要是用在修煉的方法上,從而達(dá)到強(qiáng)化身體的作用。真意,主要是蓄能量,壯大自身的能力,作用是在于修性。這也達(dá)到了修生養(yǎng)性的作用。
二、心法功用
“天有太極,人有心意”,沒有心意,休成太極。這是心意“真太極”特殊功能決定的,心法心意的功用極其廣泛。
主要是以下幾點(diǎn):
1.開發(fā)覺性:萬物應(yīng)于理,無理非太極。太極理是天地自然運(yùn)變的絕對大理,太極功是太極理的親應(yīng)、親驗(yàn)和親證,太極功夫拾級而上,步步規(guī)矩,層層道理,解開一重理,方上一層功。理不明則機(jī)不靈,機(jī)不靈則法不活,法不活則功不成。所以先祖警示后人,丟棄理法就如“盲人騎瞎馬”。而當(dāng)此大任者獨(dú)有心法莫屬。“小小鑰匙貴如金,行立坐臥不離身,開天開地開覺性,開合神功太極門”的心法訣,首先說明心法“明道理以解惑,開心竅以破迷”的要用。從而成為開發(fā)悟性、生發(fā)理性、空透心性、靈明覺性的寶貴鑰匙,成為凝煉神功及其“生機(jī)、開智、增慧、靈神、盡性”的能工巧匠。覺性促發(fā)高功,高功啟發(fā)覺性。相輔相長,保證了功夫的不止精進(jìn)。所以,“煉中悟,悟中煉,悟煉結(jié)合”,乃是全體規(guī)矩中心法的正確取用。心法貫穿功夫的始終,覺性才開發(fā)不止。
2.活化生機(jī):太極運(yùn)變即自然,心意如環(huán)應(yīng)太極,所以太極拳以“圓活自然”為上尚。“意領(lǐng)身隨”,“隨心如意”,故而承接講“轉(zhuǎn)換”,運(yùn)變講“纏綿”,做勢講“圓順”,定勢講“完整”,動不離圓,活化身形,象應(yīng)太極。意領(lǐng)氣行,意到氣到,此是意的良知,氣的良能,其性天然。于是才說“重氣不執(zhí)氣,在意莫在氣”。因?yàn)?ldquo;在氣則滯,在意則靈”。圓為順,方為逆。故拳講圓順,氣講圓通。借勢行氣,拳功相融,勢順隨氣自暢通,氣暢通力自沉重。于是,一開一合一陰陽,一升一降一周天;一蓄一發(fā)一柔剛,一吸一呼一太極。內(nèi)外同步,合機(jī)共運(yùn),內(nèi)外一氣,活化生機(jī)。從而啟動生理機(jī)能的全盤運(yùn)轉(zhuǎn)。但是,脈因梗而不通,氣因阻而不暢。而破滯化淤、藹污排濁、沖關(guān)闖竅、融通致化、凈化身心,則是心意特有的天然功能。正是心意的特殊功能才保障了暢經(jīng)活絡(luò),通活一身的健身大益。從幻意到真意的升華,又可促成從“脈通”到“大通”的無限妙致。
3.合和陰陽:人,五行之形,八卦之象,原本就是陰陽合一的太極體。每一細(xì)胞,每一毛孔也都包含了太極全息。但情欲所關(guān),辛勞所致,致使陰陽失調(diào),太極不圓。天地陰陽不調(diào)而生災(zāi),人體陰陽不和而生病,“人在五行中,哪有不得病”??扇俗嬗终f“陰平陽秘,病從何來”。上述所謂暢經(jīng)活絡(luò),活化生機(jī),其實(shí)正是心意對陰陽不調(diào)的調(diào)和。正所謂:“東家女,西家郎,黃婆為媒結(jié)成雙”。此訣形象地說明心法“中和陰陽”的天然功能。確切地說,太極修煉的一切運(yùn)化,由繁至簡,由表及里,由秘而玄,步步都是和合陰陽,“和”是太極心法的特性,又是心法的“善美”本性。既反映天之道性,又說明人之德性。
4.升發(fā)能量:太極合天地,心法和陰陽,這是太極心法的本能。孤陰不生,獨(dú)陽不長,陰陽中和,化生無窮,這是自然。心法合和陰陽的精密造化,著眼都在生精、壯氣、凝神,促進(jìn)生命能量的壯大和升發(fā)。生命能量,是生命康壽和生命升華的決定因素,是一切功夫造化的總實(shí)質(zhì)。為此,修煉一要避免能量損耗和流失,二要關(guān)護(hù)能量造化和蓄養(yǎng),三要挖掘固有潛能。人,珍視呼吸和水谷的天地之氣來達(dá)到能量“外取內(nèi)補(bǔ)”的效果。但做為修煉,是吸“天玄”之氣(陽),“地化”之氣(陰),以壯“人元”之氣。壯固元精、元?dú)狻⒃?。從而成?ldquo;內(nèi)滿三元精氣神,外圓三才身手步”,內(nèi)壯外強(qiáng),一息堅(jiān)融。
上述心法都是李派太極心法的精華,心法體現(xiàn)了存在的價(jià)值。它是一切招式的基礎(chǔ)。