太極拳的練習(xí)與自身的特點(diǎn)是緊密的聯(lián)系，練習(xí)的過程中一定要結(jié)合自身的特點(diǎn)，這樣就會更容易的上手。只有好的練習(xí)效率，才能更快的提高自身的太極功力。其中對于勁的練習(xí)，是首要的問題。
我們知道，關(guān)于陳式太極拳的勁是需要不斷的練習(xí)加上自身的體會才能真正的掌握得住的。
陳式太極拳主張全身整體勁內(nèi)外統(tǒng)一性的蓄發(fā)相變是需要“一身備五弓”“五弓合一”的。
現(xiàn)試述如下：
“一身備五弓”是比喻身軀猶如一張弓，兩手為兩張弓，兩足為兩張弓。 “五弓合一”即為全身的整體勁，觸之則旋轉(zhuǎn)靈活，能蓄能發(fā)，滔滔不絕。
身弓的意思就是說要把自己的要作為弓把，這樣才能具備整體勁的條件。
臍后腰脊命門穴始終用意貫注，中定而不搖擺，動作時(shí)以命門穴為原動力，兩腰腎旋轉(zhuǎn)抽換，帶動胸背部肌肉弧形松沉，變換虛實(shí)。合、虛、吸氣、蓄勢時(shí)，小腹內(nèi)收，膈肌上升，內(nèi)氣上行聚于胃部，胃部自然隆起，胸廓自然擴(kuò)張。命門穴先有微往后撐松沉之意，在提頂(百會穴虛領(lǐng)頂勁)、吊襠(會穴托起丹田)， “上下一條線”的身法中正狀態(tài)下，使重心穩(wěn)定下降。在推手運(yùn)化時(shí)能做到螺旋式引進(jìn)而又“讓中不讓”(不失我之立身中正)的作用。開、實(shí)、呼氣、發(fā)勁時(shí)，小腹外凸，膈肌下降，胃部內(nèi)氣下行丹，胃部和胸廓自然平復(fù)。落胯塌腰，腿勁下沉，而內(nèi)勁往前透發(fā)。帶脈(腰部周圍一圈)膨脹，沖脈氣旺，命門穴繼有微往后撐之意。啞門(頸椎第一節(jié))和尾骨為弓梢，上下對稱，調(diào)節(jié)動度，加強(qiáng)其蓄而后發(fā)之勢。身弓備，則腰部柔韌、中定而下沉，上于“啞門”虛豎，大椎鼓起(即“拔背”“氣貼背”的作用)，下于尾骨前送，起到舵的作用而內(nèi)勁有上翻之意。
手弓，以肘為弓把，用意注于肘節(jié)，使沉著松靜而有定向。手腕和頸下鎖骨為弓梢，弓梢必須固定，前后對稱;手在松柔靈活中用坐腕來固定(掌根微微著力而下沉，腕節(jié)柔而不軟，稱作“坐腕”);鎖骨用意來固定，不使搖擺，鎖骨管著兩手的動向，鎖骨的固定是兩手有定向的前提。手弓備，則聽、拿、化、發(fā)，處處能整而不亂。
足弓，以膝為弓把，胯骨與足跟為弓梢。弓腿時(shí)，前腿胯根松沉而前送，膝關(guān)節(jié)有力而微前挺(不可超出足尖)，后腿膝關(guān)節(jié)有力而微前送，而胯根則松沉而又后撐。后坐時(shí)，臀部與足跟齊為度。前進(jìn)后退，臀部之勁要貫到足跟，兩足根(足趾、足掌、足跟)下沉，利用地面反作用力，使能勁往上翻，腰腿之勁自然相順相隨。 “有上必有下，有前必有后，有左必有右，相反相成，對拉勻稱”。使能做到勁起腳跟，注于腰問，通于脊背，形于手指。
整體勁需要五弓合為一弓，而且需要的是腰為軸。
每站一勢，須檢查五弓是否俱備，五弓是否合一，是否形成既能“八面支撐”，又能“八面轉(zhuǎn)換”的蓄勢。 “八面支撐”是穩(wěn)固厚重，“八面轉(zhuǎn)換”是旋動靈活。
太極拳全身的總虛實(shí)在于腰腎的轉(zhuǎn)換，腰腎轉(zhuǎn)換的樞紐在于腰脊命門穴。腰脊一轉(zhuǎn)而周身全動，纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)，順?biāo)鞜o滯。內(nèi)外合一而主從不亂，上下相隨而貫串協(xié)調(diào)。腰脊命門穴是“身弓”中的關(guān)鍵。
推手時(shí)一搭手即五弓俱備，源動于腰脊，纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)，勁貫四梢，呼吸行氣，周身勁整。才能“機(jī)由己發(fā)，力從人借”，弧形走化，直線發(fā)勁，動之至微，發(fā)之至驟，蓄發(fā)相變，滔滔不絕。所謂“全身都是拳”“全身處處是太極”“但依著何處，便從何處擊之”。
五弓合一是全身內(nèi)外整體勁練法的一種具體規(guī)定，練拳和推手是一致的、相輔相成的，練拳即為推手，推手仍是練拳。一站勢為靜，靜中觸動，一變勢為動，雖動猶靜。處處時(shí)時(shí)能“五弓合一”，是做到“勁以曲蓄而有余”的必要條件。
今以五弓合一歌訣概括其竅要：
身是弓身勁似箭，踢打拿跌不斗力，
內(nèi)外相合管中線，一身五弓備蓄發(fā)，
黏隨引進(jìn)走螺旋;離弦莫叫與穴偏。
上下左右中氣先;敷蓋對吞細(xì)鉆研。
