太極拳本身就是陰陽理論，它是陰陽不斷的轉(zhuǎn)換?？梢赃@么說我們?nèi)梭w也是一種太極拳，是一種不斷運行的太極，內(nèi)氣在不斷的進行轉(zhuǎn)換，從而達到人身的一種平衡狀態(tài)。我們學(xué)習(xí)太極拳的時候，一定要把握關(guān)鍵點。
練習(xí)太極拳的重點就是，先了解太極拳的拳理知識和它的原理，這樣能夠快速的學(xué)習(xí)。
“人體處處皆太極”之辭，出自清末民初時期陳式太極拳理論家陳鑫，這理論與太極拳家顧留馨先生的“太極渾身都是手”之說有同工異曲之妙。顧先生的“太極渾身都是手”。一針見血地指出了太極拳中的攻防功能。而陳鑫之辭既含有人體的陰陽學(xué)理，又合太極拳走架出圓和攻防原理。
何謂“人體處處皆太極”
太極拳諺說：“太極者無極而生，陰陽之母”，這說明惟有一陰一陽才算合太極之義，有陰無陽，或有陽無陰均非太極。“人體處處皆太極”，第一層含義指的是人體中固有的部位和機能，陰陽在機體內(nèi)外的分布及其功能的發(fā)揮。
我們可以把自身分為陰陽，人體的上屬于陽，而下屬于陰。
比如，頭頂?shù)?ldquo;百會”是人體諸陽脈匯集之穴，它屬陽;襠內(nèi)的會陰穴，它是各條陰脈總會，所以屬陰;十二經(jīng)脈的手三陽、足三陽經(jīng)循行于手、足外側(cè)，屬陽;手三陰，足三陰，循行于手足內(nèi)側(cè)，屬陰;督脈位于背后中線由下而上，屬陽;任脈位于胸腹前由上而下，屬陰;陽維、陽蹺;屬陽;陰維、陰蹺、屬陰。沖脈、帶脈都與陰陽經(jīng)相交。體內(nèi)的五臟、六腑，臟屬陰，腑屬陽。十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈雖有陰陽之分，卻是兩者貫通，陰不離陽，陽不離陰，脈氣循經(jīng)運行，脈脈相通，依此去維持體內(nèi)氣血平衡，促使機體健康。如果陰陽失和，氣機失調(diào)，就會導(dǎo)致不同疾病產(chǎn)生。
人們經(jīng)過練習(xí)太極拳，可以促進體內(nèi)氣機的旺盛及陰陽平衡，提高人體機能，這與太極拳諺說的“想推用意終何在，益壽延年不老春”的本意是相統(tǒng)一的‘此乃人體處處皆大極的第一層含義。
第二層含義，是說太極拳動作必須出圓弧。所謂圓弧，不僅指平面正圓形，而且有立圓弧、平弧、斜弧、后弧、順弧、逆弧等等的圓弧形線路出現(xiàn)在全身周圍，從頭至尾閭，從手至腳，凡是能夠活動的部位，均有各種不同圓形出現(xiàn)。全身上下、左右，有近百個大小不同，構(gòu)造不同，形狀不同，活動程度不同的關(guān)節(jié)，在太極拳走架之間，這些關(guān)節(jié)極大部分均有各自的圓弧表達出來。軀干是個大太極，各個部位是小太極，大太極一轉(zhuǎn)，各小太極隨之而轉(zhuǎn)，不存在一處死角，周身形成了大小不一的圓弧的連環(huán)，真可謂人體處處皆是圓。
我們知道在太極拳中的圓也分為陰陽，它是根據(jù)太極拳的技擊原理來看的。
各個不同的圓弧中，均含有陰與陽兩個點，陽點為實，它是技擊中的觸著點，陰點隨于陽點之后作為后盾。動作時圓弧中有陰陽之分。它不同于第一層人體固定的陰陽部位。如胸腹部前中線的任脈(陰)，背部由下而上的督脈(陽)，手、臂內(nèi)側(cè)的手三陰經(jīng)，外側(cè)的手三陽經(jīng)，這些陰陽位置是固定不變的，陰經(jīng)不能變?yōu)殛柦?jīng)，陽經(jīng)也不會變成陰經(jīng)。但是它們之間陰陽的脈氣卻是循徑相通，陰陽相和的，循行太極之道。
而太極拳動作劃圓弧分陰陽也不是固定的，而是靈活的，有變化的，在同一個部位上，并非一成不變，而是陰可亦陽，陽能變陰。以攬雀尾擠勢為例;右掌由后向前擠出，以掌背為勁點、這是與對方推手時的觸著點，故掌背為實、為陽，掌心在后為虛、為陰;待擠勁到位后，右掌平弧內(nèi)旋，手心翻向下形成捋勢，在右掌內(nèi)旋之間，便是陰陽變化的過程。這時，掌心由陰變陽，掌背由陽轉(zhuǎn)為陰，以上陰陽變化的過程就在于右掌內(nèi)旋之間，每一個進退之中，全身上下所有部位各自都有不同的圓弧產(chǎn)生，而這些圓弧中，均存在著一陰一陽兩個點。根據(jù)實際的用法不同，有時陽(擊點)在圓弧的外側(cè)，這時內(nèi)側(cè)為陰(虛);也有陽(擊點)在圓弧的內(nèi)側(cè)，這時外側(cè)為陰(虛)。陽(擊點)在圓弧外側(cè)的，運用的是由里向外起離心力作用的招式，如：掤、擠、按、蹬、穿、靠等這些招式，勁均是由內(nèi)向外發(fā)出。陽(擊點)在圓弧內(nèi)側(cè)的，一般的運用在由外向里起向心力作用的招式。如：采、捋、套、扣、封、拿、擒、滾等招法。
當(dāng)然，在技擊實用之間的陰陽變化也不是紙上所談的那么刻板，而是相當(dāng)靈活、變化無窮，這方面的感受要在實際操作過程中去獲得，逐一去領(lǐng)悟陳鑫“人體處處皆太極”這一論點。
