太極拳已經(jīng)擁有著悠久的歷史文化，是我國(guó)的文化遺產(chǎn)之一。現(xiàn)在越來(lái)越多的人去學(xué)習(xí)太極拳，太極拳的學(xué)習(xí)是沒(méi)有年輕的限制的。這與太極拳自身的特點(diǎn)是分不開(kāi)的，其中的健身效果極其深受大家的喜歡。
太極拳的練習(xí)是很有獨(dú)特性的，但不是單獨(dú)的存在，因?yàn)槊恳环N技能都是互相的聯(lián)系的。
形意拳講“龍形搜骨”，發(fā)勁講求骨力，又叫腎元之力，先天之力，其實(shí)說(shuō)穿了很簡(jiǎn)單，它包含了兩個(gè)要素，第一是髖部也就是腰椎、骨盆上的肌群(傳統(tǒng)上叫丹田、中節(jié))能夠發(fā)力，腰胯關(guān)節(jié)可以開(kāi)合。第二是周身骨架筋經(jīng)貫通，丹田力可以順達(dá)周身各個(gè)部位，沒(méi)有內(nèi)耗，稱為“勁路”打通。
丹田區(qū)域的肌肉，平時(shí)人們根本感覺(jué)不到它們的存在--除非扭傷了腰，但練到之后就會(huì)體會(huì)到人身上這幾個(gè)死的關(guān)節(jié)里蘊(yùn)含著強(qiáng)的力量--那是原始的野獸之力、真正的本能之力。李仲軒老先生講練拳得力丹田、較丹田，“可增二百斤的力氣”，這可不是靠意念想象出來(lái)的。大家可以看看虎豹奔襲獵食時(shí)那種驚人的速度、力量和協(xié)調(diào)性，都是從這幾個(gè)部位發(fā)動(dòng)的。有了這種力量作后盾，文人學(xué)士也敢沙場(chǎng)一搏了。形意拳講龍虎二氣，這龍跟虎，強(qiáng)的不就是脊椎和腰胯嗎，身上有龍虎之能，膽色怎能不壯?孫祿堂先生說(shuō)“形意拳不過(guò)是把周身散亂之神氣收歸丹田”，看似輕描淡寫(xiě)的一句話，實(shí)際上包含了內(nèi)家絕學(xué)的至理。
大家知道太極拳的丹田發(fā)力相對(duì)來(lái)說(shuō)需要的是對(duì)腹腔的內(nèi)膜要求，所以也決定于腹腔。
隔膜以下、骨盆以上的這個(gè)球狀空腔，得像皮球那么富有彈性(筋膜之功)，像鋼球那么堅(jiān)固(骨架之功)，所以心意形意一脈，首重丹田開(kāi)合功，所謂“一年打死人”，就是因?yàn)閺囊婚_(kāi)始就強(qiáng)化訓(xùn)練這個(gè)部位。有丹田之開(kāi)合，才有全身骨節(jié)協(xié)調(diào)一致的開(kāi)合，有了“內(nèi)開(kāi)合”，才能談到胸背、四肢的“外開(kāi)合”，形意拳諺里有云“形意拳因何與眾家拳法不同?只因?yàn)榍澳_一進(jìn)，后腳必跟，勁力滔滔不絕如浪行。”沒(méi)有丹田開(kāi)合帶動(dòng)全身內(nèi)變，是無(wú)論如何也做不出滔滔不絕的翻浪力的。當(dāng)然，也可以用外引內(nèi)、由動(dòng)到靜，比如太極拳的開(kāi)合式，鴻雁雙飛式，形意拳的虎形、駘形等，都可以拿來(lái)鍛煉。只不過(guò)那種練法如果不得法，容易把勁掛到胳膊腿上，不易往內(nèi)里深入。
我所學(xué)習(xí)的宋氏形意是通過(guò)無(wú)極樁練丹田開(kāi)合。無(wú)極式，垂手這么一站，怎么就值得三大內(nèi)家拳把它立為開(kāi)拳第一式呢?而且李存義、孫祿堂、薛顛等宗師級(jí)人物著書(shū)立說(shuō)，無(wú)極式必是第一章。后人可以不按著這個(gè)步驟練，但不能不明這個(gè)理，說(shuō)不清楚這個(gè)，不配說(shuō)自己是練內(nèi)家拳的。
形意門(mén)有二十四樁--《武魂》上介紹過(guò)，始于無(wú)極、終于無(wú)極，一個(gè)式占了兩個(gè)“名額”。是老前輩湊數(shù)玩嗎?非也，收功的無(wú)極已經(jīng)和開(kāi)始的無(wú)極有質(zhì)的不同了。形意門(mén)里教樁，有個(gè)輕易不傳的規(guī)矩：得從無(wú)極樁自然生成渾圓樁,再?gòu)臏唸A樁歸于無(wú)極。不是擺二十幾個(gè)型在那死站，這是修煉三層道理、三層功夫的動(dòng)態(tài)過(guò)程。針對(duì)的是人身上閉塞的關(guān)竅。這些竅要一通，內(nèi)家拳就沒(méi)有什么秘密可言了，什么剛?cè)帷?dòng)靜、陰陽(yáng)、松緊、虛實(shí)，盡在一笑之中。但這里面有幾個(gè)層次的心法，不能亂。過(guò)去形意門(mén)教拳不教樁。從拳上教，徒弟可以出高工夫，但很難教會(huì)別人。從二十四樁上教，功夫的來(lái)龍去脈徒弟就清楚了，可以自己教人了，所以不是衣缽傳人，不教樁，教也不會(huì)把二十四樁的內(nèi)在聯(lián)系點(diǎn)破。
只要太極拳的樁站對(duì)了，那么自身的身體協(xié)調(diào)性就會(huì)大大的增加，這也是身體上的收益。
骨架貫通的問(wèn)題也很重要，《萇氏武技書(shū)》中就提到過(guò)關(guān)節(jié)的重要性，指出“骨節(jié)者，兩骨間之空隙也，……此處精神填實(shí)，則如鐵如鋼……氣力方全”，要求“如實(shí)沙袋，逐層填實(shí)，則雖軟物也可使之堅(jiān)硬”，太極也講發(fā)勁時(shí)要“接骨斗榫”。形意更是強(qiáng)調(diào)“化槍為拳”，槍化到哪里去了?實(shí)際是到了體內(nèi)--人的骨架就是一桿大槍!特別是脊椎，經(jīng)過(guò)內(nèi)功訓(xùn)練，如同白蠟桿般堅(jiān)韌、充滿彈性，腰胯肌肉力在此完成蓄發(fā)，轉(zhuǎn)化為高頻殺傷的彈抖力--這就如同槍法里的絕技“金雞亂點(diǎn)頭”，腰胯勁傳導(dǎo)到槍頭，化成槍花，太極亂環(huán)，也是同理。但這必須借助大桿的彈性，硬木棍挽不出槍花來(lái)。練形意，得把從腳底到頭頂心、從腰到手的筋骨結(jié)構(gòu)練的像白蠟桿子，發(fā)勁時(shí)也是循著槍訣，槍法上叫“沾衣翻肉”，拳法上叫“沾實(shí)始吐力”這才是形意“直勁”的真正意義。大家可以看看孫祿堂先生晚年的照片，是不是挺拔如(槍)桿?有些人總覺(jué)得形意重拳和頻率不能兼顧，是內(nèi)功未到，難得真?zhèn)?，雖然腰胯肌肉能使上力，但還有關(guān)節(jié)還在打軟，力量在傳遞過(guò)程中從關(guān)節(jié)漏掉了，發(fā)勁做不到冷彈脆快，只好憋一口氣在胸口或丹田，去掄、推、搡、撞。
骨力在實(shí)戰(zhàn)中的運(yùn)用實(shí)際與兵器無(wú)二，這身骨頭就是十八般兵器。形意是槍拳，太極、八卦是刀劍拳，通臂、披掛是鞭子拳。循著用兵器的竅門(mén)去琢磨，各種勁訣就通了。
關(guān)于開(kāi)合功，個(gè)人感覺(jué)，是各種基礎(chǔ)功法的一個(gè)集合，是個(gè)產(chǎn)品、結(jié)果，不能簡(jiǎn)單的當(dāng)作“一個(gè)”功法。我們的老師是叫我們站了一年左右的無(wú)極樁之后，才開(kāi)始一點(diǎn)一滴的向我們滲透，根本不提開(kāi)合二字?；臼且粌蓚€(gè)月加一點(diǎn)新內(nèi)容，讓靜態(tài)的無(wú)極一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)起來(lái)，從什么感覺(jué)都沒(méi)有，到里面的感覺(jué)越來(lái)越清晰，大約有個(gè)認(rèn)識(shí)后，老師才說(shuō)這就叫開(kāi)合。
無(wú)極樁絕不是死站著不動(dòng)的，開(kāi)始是空空如也，那是養(yǎng)人呢。真把練的東西擱進(jìn)去，內(nèi)部動(dòng)的可大呢，比掄胳膊、踢腿要難得多，累的多。你想啊，髖部、腰腹、背部，這些部位平時(shí)都是給胳膊腿作力學(xué)支撐的地方，現(xiàn)在讓他們動(dòng)起來(lái)，甚至還得比胳膊腿活絡(luò)，這得費(fèi)多大的勁吶!!這幾塊一動(dòng)起來(lái)，牽動(dòng)四肢百骸，內(nèi)摩五臟六腑，氣血灌注筋脈，一會(huì)兒汗就下來(lái)了!當(dāng)時(shí)就明白為什么先養(yǎng)后練了!就因?yàn)檫@東西太個(gè)別了，肌肉再壯實(shí)的人，開(kāi)始就上這個(gè)，他也受不了，一樣呲牙咧嘴。所以老老實(shí)實(shí)從靜中求，從慢中求，長(zhǎng)筋騰膜--不是不想快，是根本快不起來(lái)!
只有這個(gè)過(guò)程，才能由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，才有資格和先天條件好的人一較高下，否則慢慢悠悠的內(nèi)家拳，怎么能在江湖上享這么大的名氣呢?
