大家店鋪知道太極拳中的勁，在太極拳中無處不見勁的存在，在太極拳的內(nèi)勁來看，它可以體現(xiàn)出一個人的功力高低，然而正確的使用勁才是關(guān)鍵點，不是懂了就可以運用了，而是知道什么樣的運用才是好。
內(nèi)勁是太極去的主要的勁，我們只有學會了才能夠真正的理解其中的奧秘。
凡學過太極拳或讀過太極拳文章的人，都知道有一個詞迷人，神秘，使用頻率也高，這個詞就是"內(nèi)勁"!
何為"內(nèi)勁"?各家各派的解釋都不同?，F(xiàn)在我們看看當代一些武術(shù)名家對"內(nèi)勁"的論述。
我們可以從醫(yī)學的角度去看，內(nèi)氣就是元氣，經(jīng)絡(luò)中通行的氣，有很多的叫法。
何為"內(nèi)勁"?神氣合一而已。隨著練精化氣、練氣化神、練神還虛，煉虛合道，神氣藕合為協(xié)同有序，內(nèi)勁漸純。故內(nèi)勁是習者身心有序協(xié)調(diào)達致中和時，肌體產(chǎn)生的一種潛能。內(nèi)勁無聲、無嗅、無形無跡，無一定處所，惟有求中和以致神氣合一，方可得之。(孫劍云《孫式太極拳診真》第16 頁)太極拳博客-太極中國
凡是配合呼吸和全身統(tǒng)一的用力都能稱為勁，弛時呼氣為內(nèi)勁，一張一弛輪換而行，一內(nèi)一外互為其根，可見決無外勁脫離內(nèi)勁，也無內(nèi)勁脫離外勁。關(guān)鍵是起作用的是哪一種勁。用內(nèi)勁作發(fā)勁的稱為內(nèi)家拳，用外勁作為發(fā)勁的稱為外家拳。(王培生《太極拳的健身和技擊作用》第150 頁)
此外，還有人認為"內(nèi)勁"是"陰陽混合"之氣，是一種"生物電"，甚至有人認為是"人體的特殊功能"?？傊f法各異，莫衷一是。要解開這個"秘"，首先必須對人體運動系統(tǒng)有一個大致的了解。解剖學知識告訴我們，肌肉收縮產(chǎn)生動力，牽引骨杠桿，繞關(guān)節(jié)運動軸進行各種轉(zhuǎn)動。在人體的復(fù)雜運動中，骨為杠桿，關(guān)節(jié)為樞紐，肌肉為動力。肌肉在人體內(nèi)分布極為廣泛，全身肌肉約有500余塊，其重量占體重的40%，四肢肌肉則占肌肉總重量的80%。肌肉的基本特征是收縮和放松。肌肉收縮和放松是由神經(jīng)系統(tǒng)支配而產(chǎn)生的。肌肉收縮引起運動，是由肌肉附著在骨上的位置而決定的。關(guān)節(jié)周圍的肌肉可單獨收縮，也可以聯(lián)合收縮，各式各樣的活動就是肌肉以各種方式聯(lián)合收縮的結(jié)果。
內(nèi)徑簡單的說也是一種力，內(nèi)勁和力有相同點也有不同點。
祖國醫(yī)學理論中叫作"元氣""內(nèi)氣""中氣"，俗稱"氣力"。這種氣力，是人生而有之的，直至生命結(jié)束，才完全消失。人生下來以后，隨著生長發(fā)育，隨著人為的鍛煉，人的氣力也會增大。這一點是每一個人都會體驗到的，并沒有什么神秘可言。武當趙堡太極拳傳人鄭深說得好："內(nèi)勁就是身體內(nèi)部在意念的支配下，中樞神經(jīng)指揮身體各部骨骼肌(運動肌)運動時產(chǎn)生的能力。"(《太極道診真》第81頁)"在意念的支配下"，也就是在"神經(jīng)的支配下"，而我國古代并無神經(jīng)之說，只說在"意"和"氣"的支配下，所以俗稱"氣力"或"力氣"。"意"和"氣"是抽象的，是看不到的，太極拳家叫我們要練氣，"意到氣到力到"，其實是形成的一種新的肌肉用力的配合方式，民間常把這種力叫作"丹田力"。這就蒙上了一種神秘色彩。
太極拳的"內(nèi)勁"，不能混同于一般的外勁，它除了具有力的共性外，還有它的個性，即普遍性中寓，有特殊性，它的特殊性也就它的特征性。具體表現(xiàn)在：首先，太極拳的"內(nèi)勁"是一種"整勁"。也就是就說，太極拳的內(nèi)勁帶有整體性，它是全身的肌肉協(xié)調(diào)動作所發(fā)出來的，其根在腳，勁起于腳跟，主宰于腰，形于手指，發(fā)于脊背，由腳而腿而腰完整一體。所以這種力是超常的，是巨大的。其次，這種內(nèi)勁，也具有靈活性和爆發(fā)性。它是在千鈞一發(fā)之際，審時度勢，靈活運用，掌握對方的動態(tài)變化，抓住對我有利的時機(例如，在雙重情況下)，瞬間爆發(fā)出來的，它具有不可阻擋的摧毀力和殺傷力。太極拳博客-太極中國Taijicn.net!~!p-Z!B*w
后，這種內(nèi)勁，也帶有隱蔽性和穿透性。這種內(nèi)勁不像外勁，一拳打出去，就會使對方臉青鼻腫，是人們所能觀察到的，而太極拳的內(nèi)勁是隱蔽的，帶有穿透力，對方受的是內(nèi)傷，而不是皮肉傷。孫祿堂對他的弟子陳健侯說過："太極拳的內(nèi)勁特大，受傷者往往外不露皮肉傷，而五臟六腑卻會受到嚴重的損傷。" 那么，這種"內(nèi)勁"是怎樣形成的呢?
首先要有一個好的身體素質(zhì)。盡管唯物論者不相信"天才"之說，但先天的身體素質(zhì)，是產(chǎn)生內(nèi)勁的基礎(chǔ)。身體健康，肌骨細膩，富有韌性?；仡櫼幌鹿沤裉珮O高手，哪一個自身素質(zhì)不是特好的?拿行話說，他們生來就是"學拳的料子"。王宗岳的《太極拳論》中有："有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學而有(為)也。"對于這句話雖然后人有不同看法，但我認為是有相當?shù)牡览淼?。關(guān)于寫詩，也有人講過"詩中有別腸，非關(guān)學也"。學拳其實與學詩一樣，也有一個先天的素質(zhì)問題。
具體說來，要做到：
?、?要練好扎實的基本功。不同的套路，有不同的基本功要求，但樁功是不可少的。要下苦功練好樁功，例如無極式、三體式等。樁功要認認真真練，一絲不茍地練，發(fā)展力量與耐力。據(jù)說，孫祿堂令他的學生齊公博，站三體式達三年之久，"站至胸腹空空，手足相通""一通百通"，拙勁變成了整勁，所以后來齊公博的武功不凡，內(nèi)勁特大。
?、?練好套路。目前太極拳的套路可以說，形形色色，五花八門。要選擇適合你需要的套路來練。如果你練拳只是為了修身養(yǎng)性，強身健體，那么目前的《簡化太極拳》和各家的太極拳傳統(tǒng)套路，是你佳的選擇。如果你是為了參加太極拳套路比賽，那么競賽套路則是你的佳選擇。如果你學拳不僅是為了強身健體，而且是為了防身克敵，甚至是為了將來做保鏢工作，那么你必須選擇技擊套路，例如陳式太極拳、二路炮捶、楊式太極88式、太極拳三十七勢、孫氏三十六手太極拳、形意拳、八卦拳等等。這些套路較傳統(tǒng)套路的動作技擊性強，難度大，要求高，年老體弱的人，一般是不適宜選用的。所以，學者要量力而行。另外，各種套路，各有所長，也各有所短。選好一種后，就要認認真真練，踏踏實實練，一絲不茍地練。根據(jù)太極拳的要領(lǐng)(如虛領(lǐng)項勁，氣沉丹田，含胸拔背、沉肩墜時等)力求姿態(tài)準確無誤，一招一式不能絲毫馬虎。有時為了練好一個架式，往往要練千遍萬遍，歷時一年半載也不算多。據(jù)一位趙堡太極拳的傳人說，練技擊一天要練百遍，而修身健體一天只要五六遍即可。練到"外三合"(手與足合、肘與膝合、肩與胯合)和"內(nèi)三合"(心與意合、意與氣合、氣與力合)，上下一體，節(jié)節(jié)貫通，這時"內(nèi)勁"自生，懂得自身之勁的來龍去脈。這里要特別說明的一點是，在練套路時，不能一味強調(diào)"松"。我認為，如果你練拳只是為了健身，強調(diào)大松大柔是對的，但如果是為了技擊，就要強調(diào)"上弦"。所謂"蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭"。拿"松肩"來說，要先"裹肩"后"松肩"。"塌腰"也先"束腰"后"塌腰"。先裹后松，先束后塌，這都是辯證的。如果一味松，豈能發(fā)勁呢?當代太極名師王培生說：""弓"要用時先要上弦，這在練拳也是一樣，必須"上著弦"，不能盡量放松，否則就沒有彈性了。"陳、武兩家的太極拳也有"一身備五弓"的說法，所以對"用意不用力"這句話要具體分析，這里所說的"力"是指拙力、死力，而"上弦"所用的力是活力、巧力。練套路的目的，是為了疏通體內(nèi)的勁路，伸勁拔骨，"節(jié)節(jié)貫通"，以便內(nèi)勁能快速傳遞。
