太極拳練習(xí)，需注重身體個(gè)部位的協(xié)調(diào)，身體的每個(gè)部分都是相互聯(lián)系，相互影響的。今天小編就以“腰”對(duì)太極推手的作用進(jìn)行講解，希望能對(duì)大家學(xué)習(xí)太極拳有所幫助，并且對(duì)于太極推手能夠有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。
腰，是人體力量的源泉，是連接身體上肢與下肢的樞紐，其地位是非常重要的。
腰功的重要性， 有許多論述， 如：在拳論中有“主宰於腰” 。十三勢(shì)歌里有“十三總勢(shì)莫輕視，命意源頭在腰隙”，“刻刻留意在腰間， 腹內(nèi)松靜氣騰然”。 十三勢(shì)行功心解也有“氣如車輪， 腰似車軸”。 這都說明“腰功”在練拳架和推手中的重要。 近代一些太極拳著作中， 也都或多或少的談到了腰的重要。 但遺憾的是都未提出腰的具體練法。 曾聽練傳統(tǒng)套路的老前輩也常講：“進(jìn)門引路須口授， 功法無息法自修”。 口授什么呢? 拳架子練熟了以后， 第一步就要口授“腰功”。 把腰練出來， 使內(nèi)勁通過腰軸的旋轉(zhuǎn)似離心力的傳導(dǎo)而貫注於四肢尖端， 它才真正起到活似車輪的作用。 把“腰功”貫穿在練拳和推手當(dāng)中， 效果可達(dá)事半功倍。 所以， 有的老前輩說：“腰功”是練太極拳的推手的絕密， 不肯妄傳。
在體用實(shí)踐中我們體會(huì)到，“腰功”與雙重有以下關(guān)系：所謂雙重廣義來說，兩手用勁與方向皆相同，為手之雙重。兩腳用勁與方向相同，為腳之雙重。 兩手兩腳同時(shí)用勁與方向相同，為全身之雙重 推手時(shí)頂牛為雙重，推手時(shí)彼攻擊我身體某一部位，我意念馬上注意到被攻擊的部位，稱為意之雙重。這都是雙重之病， 它違反了人剛我柔謂之走的原則。走不是躲，更不是弱。
這就要求我們平時(shí)注意保護(hù)自己的腰部，并且注意鍛煉。
王宗岳太極拳論云：“每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率皆為人制，雙重之病未悟耳”。武禹襄太極拳論說：“有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之”。
現(xiàn)在可以討論一下腰究竟應(yīng)該怎么求。如果要左右平轉(zhuǎn)，極難避開雙重，腰往后撤也是弱，而且進(jìn)攻者奮力前進(jìn)，推土機(jī)式的緊逼，撤腰就造成兵敗如山倒的局面。 如果在同樣情況下，只要將受力大的一側(cè)腰子，走上弧形向后撤，另一側(cè)放松應(yīng)付對(duì)主。從外形上看，身體動(dòng)的很小，彼之來力將被走上弧的腰子引進(jìn)落空，失中或跌出。吾之腰子是一個(gè)虛，一個(gè)實(shí)，動(dòng)者為虛，靜者為實(shí)。
同時(shí)，腰部的虛實(shí)與腿部的虛實(shí)也是一致的。所以說太極拳的精髓是“腰功”。 應(yīng)該把腰子練活了，使兩個(gè)腰子不但可以上下動(dòng)，左右動(dòng)，而且可以前后動(dòng)。前人們就把上述陰陽互相之變換比做一個(gè)圓的太極球，使之內(nèi)涵陰陽哲理，動(dòng)之則分，分陰陽，分虛實(shí)，分動(dòng)靜的幻變機(jī)制。
由此可見，練習(xí)腰部需要掌握科學(xué)的方法，并要注意內(nèi)息的調(diào)節(jié)。
腰功與鍛煉
從生理解剖學(xué)上看，腎是促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育，生殖及維持水代謝的重要臟器。腎壯則精足而氣充，精神而目明。練習(xí)“腰功”，對(duì)于脊髓神經(jīng)及植物神經(jīng)都有良好的刺激作用。中醫(yī)理論認(rèn)為，內(nèi)臟皆賴髓以養(yǎng)。腰子由腰椎下至尾閭，上至腰背筋膜的背長(zhǎng)肌，向上直達(dá)背脊頸后。練起“腰功”來，使筋膜不斷伸縮，形成上下節(jié)節(jié)貫穿，一動(dòng)無有不動(dòng)。常練“腰功”，時(shí)刻注意腰的運(yùn)動(dòng)，可以調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，使精神易于集中。
腰功與推手
有人提出“彼不動(dòng)，已不動(dòng)，彼微動(dòng)，已先動(dòng)”。 其實(shí)這就是一種后發(fā)先至的“腰功”在推手工藝的具體運(yùn)動(dòng)
下面舉個(gè)例子：彼伸右手的進(jìn)擊我身體之左側(cè)部分，不管真進(jìn)擊，還是假進(jìn)擊，都要把他比作剛。要注意身體和手臂不要?jiǎng)?，只須將左邊的腰子走上弧向后微微一轉(zhuǎn)，這時(shí)左邊的腰子虛了，左手和左腿也變虛。彼如為實(shí)手真進(jìn)攻，當(dāng)即落空，彼之力失其中則背矣。如彼假進(jìn)攻，由實(shí)變虛，彼接觸我一剎那，我手腳都不動(dòng)，左邊的腰子由后向上向前走上弧，我即變實(shí)。但須注意，自己的肩，肘一定要放松，用左手向彼身后一指，即可使彼跌出很遠(yuǎn)。此虛實(shí)全視來者之意而定，彼虛我實(shí)，彼實(shí)我虛，實(shí)者腰一轉(zhuǎn)忽變而為虛，虛者腰一動(dòng)而又忽變而后為實(shí)，彼不知我，我能知彼，則無不勝矣。
這樣也符合發(fā)勁原則，即“根送催，中通順，稍發(fā)透”。根指腰，發(fā)勁時(shí)要全身松開，不要有分毫挫力，肩和肘為中，要通順。手為稍，是指方向的，要發(fā)透，要完整一氣。
推手有腰功符合力學(xué)原理，推手的力學(xué)分析可分為：剛體力學(xué)，彈性力學(xué)，場(chǎng)力學(xué)。一般退守常碰到的力學(xué)現(xiàn)象有：桿杠力，三角力及圓切線力。后兩種力另文討論。 本文就以桿杠力來剖析一下推手中的力現(xiàn)象。例如：彼右弓步，用兩手推我，彼腰部為重心，右腿為支點(diǎn)，兩手臂為桿杠。此時(shí)我不采取順乎自然而避開彼之手，也去攻擊彼之身體，即為舍近求遠(yuǎn)矣。太極推手，以靜制動(dòng)，不自作主張，處處從人。彼任何動(dòng)作都有一方向，我隨其動(dòng)之方向，用腰功向其手輕輕一擊，彼之手正是杠桿之遠(yuǎn)端，彼必落空或跌出。
同理如我進(jìn)攻彼，彼假如為一重物，彼之前腳為一支點(diǎn)，我之手臂為桿杠之臂，此時(shí)用手使力就違背了杠桿受力分析，形成以力相抗。如我手輕使彼不覺，用“腰功”在遠(yuǎn)端發(fā)力這就符合桿杠原理，彼必失中跌出。所以在體用中欲達(dá)到隨心所欲的程度，只有真正練好“腰功”才行。一旦練到腰能變幻無窮像一個(gè)太極球一樣，可做到圓轉(zhuǎn)自如，支掌六面，自然就會(huì)領(lǐng)會(huì)“腰功”的奧妙和威力了。
道理雖然這樣講，但實(shí)際運(yùn)用，就不很簡(jiǎn)單，是需要下一番功夫的。對(duì)于一個(gè)死東西，可以用桿杠原理，用棍撬，不用急著從容對(duì)付。但對(duì)于一個(gè)變幻不定的體用對(duì)象，他在不停的運(yùn)動(dòng)，而且還在不停的攻擊你。這時(shí)要在某一瞬間構(gòu)成一個(gè)桿杠力學(xué)結(jié)構(gòu)，就會(huì)產(chǎn)生一定難度。但只要把“腰功”練純熟以后，即真正避免雙重，解決虛實(shí)問題，而虛實(shí)變化的標(biāo)準(zhǔn)就是不丟不頂。彼實(shí)我虛，彼虛我實(shí)?？此粕峒簭娜耍瑢?shí)是主宰于我，人不知我，我獨(dú)知人。我的重心時(shí)時(shí)在我掌握之中，待到得機(jī)得勢(shì)，一發(fā)即去。
