“內(nèi)氣”和“內(nèi)勁”在太極拳當(dāng)中是經(jīng)常聽到的，但兩者之間是否有區(qū)別呢?今天小編就和大家來探討一下，通過閱讀本文相信大家對(duì)于這兩者會(huì)有新的理解，并能使大家的太極拳學(xué)習(xí)有所進(jìn)步 。
從字面上可以看出，兩者的性質(zhì)上有所區(qū)別，一個(gè)是勁，而另一個(gè)則是氣。
其次，內(nèi)氣是物質(zhì)能量，內(nèi)勁是內(nèi)氣配合撐筋撥骨產(chǎn)生的力量。
比如內(nèi)氣是水，內(nèi)勁是裝了水的管子。單純的水是軟弱的，但用裝了水的管子打人就憑空增加了無數(shù)的力量。柔軟的內(nèi)氣之水要撐筋撥骨組裝才能勝剛強(qiáng)。
由此可見，可以形象的看出內(nèi)勁和內(nèi)氣的關(guān)系。
先內(nèi)三合再外三合就是是先成內(nèi)氣，再成內(nèi)勁。如先站樁，再試力，周身如灌鉛狀，極柔弱然后極金剛。
先外三合再內(nèi)三合就是先成內(nèi)勁，再成就內(nèi)氣。如心意拳大開大合的揮把開筋，自然牽扯膨脹成就內(nèi)氣的飽滿。
古人講究形與意合一，就是筋骨勁與內(nèi)氣的整合產(chǎn)生那供技擊需要的神秘內(nèi)勁。否則但有內(nèi)氣就是養(yǎng)生的內(nèi)功，沒有技擊的功能了。
所以說，內(nèi)勁與內(nèi)氣之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系，是相輔相成的。
中正平均
實(shí)際上內(nèi)氣可以被細(xì)化為內(nèi)心感知的一種混沌如氣的通態(tài)，這個(gè)氣可以是營氣，衛(wèi)氣，元?dú)猓煸獨(dú)獾鹊?，后面這個(gè)比較高級(jí)，在拳術(shù)中用來做動(dòng)力的一般認(rèn)為就是混元?dú)?，混沌陰陽，乾坤歸元。答而不問非禮也!同樣可以反過來問：內(nèi)心感知，那么內(nèi)心或心是什么，心意拳不探究心是什么不是奇怪了么?
有內(nèi)氣(一般就指混元?dú)?的人是否一天到晚在發(fā)勁或收勁，內(nèi)氣到內(nèi)勁(實(shí)際太極拳講意多過講勁)還有一點(diǎn)距離，否則就不必講內(nèi)三合了，見貼：
“這個(gè)“撐筋拔骨”我理解的不同，壓腿算不算一種，高級(jí)的壓腿也不是撐一下就好了，也是要有定力的，
瑜跏里有一種外形功夫從字面上理解那更是真正的“撐筋拔骨”，結(jié)合拳架實(shí)際上是非常有益非常好的鍛煉。
但是與功夫有關(guān)還是用“穿骨拉筋”更貼切，通過“穿骨拉筋”建立更多更高級(jí)的橫向縱向萬向聯(lián)系，以達(dá)到路路通，所謂的“道”也不過是路路通而已，中國人和日韓不一樣，道之前加個(gè)修飾語反而覺得有礙路路通，索性不加。
“穿骨拉筋”不能單獨(dú)用，因?yàn)樾枰獎(jiǎng)恿?，?nèi)家拳(且把內(nèi)家拳定義為完全對(duì)混元?dú)獾眯逕捄蛻?yīng)用，完全程度衡量內(nèi)的程度)的動(dòng)力就是混元?dú)狻?/p>
其常見的動(dòng)力模式就是”對(duì)拔鼓蕩“，動(dòng)力系統(tǒng)有了還需要有一個(gè)指(揮)令系統(tǒng)，也就是所謂的心意，相應(yīng)的心意就是中和內(nèi)調(diào)，這樣三句話就構(gòu)成內(nèi)三合的具體形式，中和內(nèi)調(diào)，對(duì)拔鼓蕩，穿骨拉筋，在這種有內(nèi)三合下的外三合才是真正的外三合，沒有脫離內(nèi)三合而存在的外三合。
內(nèi)三合下表現(xiàn)的外三合就吩咐多才往往超出平常善于判斷外三合者的想象，不考慮太極包羅萬象的“道相”，從這方面著重，太極拳倒成了另一種真正的心意拳了。”
太極拳歌云：太極要行太極道，太極行道可開竅，太極開竅始得道，樸實(shí)真如竅無竅。
竅者中也，開竅是“身體一切收到中竅中來，中竅一切流到身體中去”之說也。是為密!
