學(xué)習(xí)太極拳的相關(guān)知識(shí)，我們必須要學(xué)習(xí)它的《打手歌》，當(dāng)中簡約的幾句話充分體現(xiàn)了太極拳的特點(diǎn)和精髓，所以說我們要想學(xué)好太極拳，就得從《打手歌》學(xué)起，這樣才能提高我們學(xué)習(xí)太極拳的效率，并能在實(shí)踐中得到提高。
首先，我們先來了解一下《打手歌》的由來和相關(guān)內(nèi)容。
《打手歌》早見于1880年和1881年永年李亦畬先生(1832-1892)手書的三本太極拳譜(史稱“老三本”)中。原文是：“擁搬擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)，任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤，引進(jìn)落空合即出，沾連粘隨不丟頂。”雖然只是六句，但含意深邃，是指導(dǎo)太極拳愛好者研習(xí)打(推)手的要領(lǐng)和運(yùn)用變化的經(jīng)典之作，深受世人推崇。今略作注釋，供練習(xí)者參考，并就正于方家。
擁撮擠按須認(rèn)真
此句說明：
1、打手的形式是由擁報(bào)擠按(內(nèi)含采捌肘靠)八法組成。
八法的使用，在太極拳中是非常重要的，各項(xiàng)技法隨處可見。
2、如欲掌握打手的要領(lǐng)和技法，必須認(rèn)真研究熟習(xí)八法。何為擁，如何搠?何為搌，如何搌?等等。
對(duì)八法要一招一式，清楚明確，認(rèn)真練習(xí)，先要心知，進(jìn)而身知，先求招熟，再求懂勁。勁是由招法與感覺共同鍛煉而成，就招而生勁，藉勁以用招。招形諸外，勁蘊(yùn)于內(nèi)，招是勁的載體，勁是招的實(shí)力，二者相輔相成，不可乖離。八法融合八勁，如能做到招不虛發(fā)，勁不落空，說明認(rèn)真研習(xí)八法、八勁已有成效。
如欲掌握八法、八勁，首先得做到身法正確，拳勢(shì)規(guī)范，如果沒有較好的太極拳功底，是不易通過打手鍛煉就能正確地掌握八法、八勁的。練習(xí)打手要在有經(jīng)驗(yàn)的老師指導(dǎo)下，從順?biāo)烊胧郑驖u進(jìn)，做到運(yùn)勁如抽絲，連綿不絕，才能“上下相隨”。
學(xué)習(xí)太極拳，就是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，提高是需要一步一個(gè)腳印的。
上下相隨人難進(jìn)
“上”指上肢對(duì)擁拔擠按采捌肘靠八法的運(yùn)用;“下”指下肢進(jìn)退顧盼定五步的運(yùn)作。太極拳打手是一整體運(yùn)動(dòng)，要求一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜，由八法和五步組成的十三勢(shì)打手是一整體結(jié)構(gòu)，既要?jiǎng)輨?shì)清楚，又須互相連貫，才能上下相隨。
對(duì)其具體練法，武禹襄先生在《十三勢(shì)說略》中指出：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰總須完整一氣，向前退后乃能得機(jī)得勢(shì)”。
“其根在腳”，要用意使腳心涌泉穴與地面相互吸引，日久兩腳自然有根。根是本，宛如樹木本固而枝榮。“發(fā)于腿”，雙腿要分清虛實(shí)，彎曲合度，轉(zhuǎn)動(dòng)靈敏。膝部要正，要松活自然，重心沉穩(wěn)于實(shí)腿，勁貫于涌泉。
舉步輕如鴻毛，落步穩(wěn)如泰山。如做弓步前腿膝蓋骨不可超過足尖，小腿垂直以七分實(shí)力，如直向地下栽物。后腿為虛要有彈力，用三分活力向前推進(jìn)。“主宰于腰”，腰為中樞決定發(fā)勁之方向遠(yuǎn)近高低，故手足要隨腰胯走轉(zhuǎn)，不可自動(dòng)。“形于手指”，根在腳，達(dá)于手。
“由腳而腿而腰總須完整一氣”，腳、膝、胯、腰、背、肩、肘、腕、指九節(jié)勁要節(jié)節(jié)貫串，意、氣、勁順序運(yùn)行，宛如抽絲，連綿不絕，完整一氣，周身一家始能“上下相隨”，向前退后得機(jī)得勢(shì)。
任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤
此兩句講實(shí)際應(yīng)用、打手的技法特點(diǎn)。“四兩撥千斤”一詞，在漢語中適用范圍較為廣泛，其它武術(shù)和別的行業(yè)也都有此說法，凡是用較小的力量克服較大力量的都可謂之“四兩撥千斤”。《打手歌》中說的“匹兩撥千斤”之前要予以“牽動(dòng)”，這是它的特點(diǎn)，研習(xí)者應(yīng)予重視。“牽動(dòng)。就是牽引，在“撥千斤”之前，要順其力牽引移動(dòng)其著力點(diǎn)，改變來力方向，使其落于空處，造成對(duì)方重心傾斜，立足不穩(wěn)之頹勢(shì)，我可收以小力勝大力之效果。
引進(jìn)落空合即出
此句承上句“牽動(dòng)四兩撥千斤”，所收之顯效，進(jìn)而闡述如何發(fā)放——“合即出”。這句話的重點(diǎn)是“合“，與人打手競技要掌握對(duì)方的攻防虛實(shí)，如同音樂的節(jié)拍必須相合。如何掌握對(duì)方的攻防虛實(shí)，要順人之勢(shì)、借人之力，務(wù)“要從人，不要由已”，隨曲就伸。形體動(dòng)作固然要與對(duì)方合拍，就是意、氣、神、勁也要與對(duì)方合拍，絲絲入扣。武禹襄先生說“粘依能跟得靈，方見落空之妙。”對(duì)彼勁之輕重遲速，勁源走向，做到無微不覺。無處不懂，走化來勁使之落空，迅即發(fā).放，要“發(fā)勁如放箭”，“沉著松靜，專主一方”(武禹襄語)，切忌猶豫不決，喪失戰(zhàn)機(jī)。
沾連粘隨不丟頂
沾連粘隨俗稱“打手四綱”。“沾”，接來手要準(zhǔn)，落點(diǎn)要輕，相觸不重，如同“沽農(nóng)欲濕杏花雨”。輕則靈，靈則變，在輕沽微觸中隨來勢(shì)而動(dòng)，運(yùn)用提上拔高之技，促彼立足不穩(wěn)，喪失重心，順而發(fā)之，彼必跌出。
“連”，如磁石吸鐵，彼進(jìn)我引，彼退我隨，彼手高我手也高，彼手低，我手也低，緩急相應(yīng)，隨人所動(dòng)，意在人先，遇力即走，逢隙則入，似牧童牽牛，相行不散，切忌游離散亂。
“粘”，與人打手如鰾似膠，相揉不硬，如蛇纏物，咬住不放，順來逆往，以輕制重，控制對(duì)方三節(jié)，使其不能走化，迫其敗北。
“隨”，隨人所動(dòng)，形體動(dòng)作固然要與人合，意、氣、內(nèi)勁也要如影逐形與人相合不悖，能與人“合”，才能因勢(shì)變化，借力發(fā)人。
欲正確掌握“打手四綱”，須避四病——頂、匾、丟、抗。“頂”，純剛無柔，持力相拒，不知走化，周身僵滯：“匾”(偏)身軀不正，重心不穩(wěn)，手法散亂，拙于應(yīng)付;“丟”，不能連隨，又無粘勁，人退即丟，疏干攻守;“抗”，用力抗拒，以實(shí)御實(shí)，較頂更甚。頂，抗失之于過，易被對(duì)方借力牽動(dòng)。匾、丟失于不及，易被對(duì)方壓匾發(fā)出。怎樣補(bǔ)救四病，“人剛我柔謂之走”，可不頂不抗。“我順人背謂之粘”，可不匾不丟。
在研習(xí)《打手歌》的基礎(chǔ)上，愛好者還可以進(jìn)一步研習(xí)武禹襄先生的“敷、蓋、對(duì)、吞”《四字密訣》，李亦畬先生的“擎、引、松、放”《撒放密訣》，郝月如先生的“引、化、拿、發(fā)《四字要訣》，以及后世諸多名家研習(xí)打手的文章，來豐富充實(shí)自己。
