太極拳的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“用意不用力”，關(guān)于如何理解這五個(gè)字，眾所紛紜，今天小編也就“用意不用力”為話題談?wù)劗?dāng)中的基本要領(lǐng)，希望對(duì)大家的理解可以有所幫助，從而能在實(shí)踐練習(xí)中得到提高。
太極拳是一種強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)的武功，在練習(xí)中離不開我們自身意識(shí)的作用。
“用意不用力”是習(xí)練太極拳套路的一個(gè)基本要求，然而以往練太極拳的人卻很難理解這個(gè)基本要求，其原因是：
1、果不用力，人連站都站不住更不要說完成動(dòng)作，因而現(xiàn)代人無法從字面上來理解用意不用力。
用意不用力，是需要我們注意度的把握，具體到什么程度是我們所需要了解的。
2、人沒有心理學(xué)的概念，因而也無法用通俗的理性語言來說明用意不用力的確切含義。
那么用意不用力的確切含義究竟是什么呢?在說明這個(gè)問題前先舉兩個(gè)例子加以分析。
1、將裝了水的杯子從桌子上拿起來喝水的過程中，大腦并沒有想過要用多大的力來拿起水杯，而只是想著喝水的姿態(tài)，因而在這一過程中思維中樞的主意識(shí)只是控制著喝水的動(dòng)作姿態(tài)而骨骼肌的用力程度則是由被主意識(shí)激活的潛意識(shí)所控制。
這一切，都離不開人的主觀思維的作用。
2、在用斧頭去劈很硬的木材時(shí)，大腦不但要想劈材的姿態(tài)還要想劈材的力量，其原因是，在劈材的過程中，思維中樞的潛意識(shí)對(duì)骨骼肌的驅(qū)動(dòng)已不足以使骨骼肌發(fā)出的力量劈開木材。
因而，思維中樞的主意識(shí)在控制姿態(tài)的過程中還要控制骨骼肌的發(fā)力，從而達(dá)到劈開木材的目的。
從以上的實(shí)例分析可以看出，人體思維中樞對(duì)動(dòng)作的控制可以是主意識(shí)直接控制骨骼肌的發(fā)力，也可以是潛意識(shí)控制骨骼肌的發(fā)力，而“用意不用力”說的就是后者，其中的意就是指動(dòng)作的姿態(tài)，而力就是指完成動(dòng)作的力量。
因而“用意不用力”的具體含義就是，在太極拳套路的習(xí)練過程中，習(xí)練者要有意識(shí)地關(guān)注動(dòng)作的姿態(tài)及姿態(tài)的變化，而不要有意識(shí)地去發(fā)力。
其目的是進(jìn)行自我心理控制，其實(shí)現(xiàn)的意義則在于，動(dòng)作過程中骨骼肌發(fā)出的力量能夠恰好完成整個(gè)動(dòng)作，而沒有多余的力——“過力”。
那么，為什么在習(xí)練太極拳套路的過程中不能發(fā)出“過力”呢?其答案就是，太極拳套路原本就是由導(dǎo)引術(shù)發(fā)展來的，而且作為太極功夫的基本功，其習(xí)練的目的也是要在運(yùn)動(dòng)過程中能夠進(jìn)行腹式呼吸，從而保證情緒能夠比較放松而不會(huì)過分緊張。
所以，在太極拳套路的習(xí)練過程中，習(xí)練者要做到“用意不用力”就是要專注于自身的動(dòng)作姿態(tài)而不能有假想敵，不能有向外發(fā)力的念頭，也不能有意地抻拉自身的肌肉和筋骨。
其具體表現(xiàn)之一就是在太極拳套路的習(xí)練過程中手指在大部分時(shí)間內(nèi)是放松的、分開的，而原因就是，在太極拳套路的習(xí)練過程中，手指的負(fù)重少。
總之，“用意不用力”就是要求在太極拳套路的習(xí)練過程中保持“動(dòng)作的意識(shí)”為主意識(shí)，而其它意識(shí)只能是潛意識(shí)，其中也就包括“用意不用力”的潛意識(shí)。
而這種潛意識(shí)的存在則正是實(shí)現(xiàn)“動(dòng)作的意識(shí)”為主意識(shí)的保障，也同時(shí)使得太極拳套路既可以作為導(dǎo)引術(shù)來習(xí)練，以達(dá)到調(diào)節(jié)身心狀態(tài)，為靜氣功的修煉創(chuàng)造有利條件;也可以作為太極格斗技術(shù)的基本功來習(xí)練，以達(dá)到建立腹式呼吸的動(dòng)作習(xí)慣，為“虛靈頂勁”的形成創(chuàng)造條件。
所以習(xí)練太極拳套路的人一定要通過對(duì)太極拳理論的學(xué)習(xí)與研究來建立起“用意不用力”的意識(shí)。
