在我們練習(xí)太極拳的時(shí)候，功力的提升是我們不斷追求的一個(gè)目標(biāo)與境界，那么在實(shí)際練習(xí)中，我們?cè)撊绾翁岣咦约旱墓αδ?小編將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)為大家分享一點(diǎn)心得，希望對(duì)愛(ài)好太極拳的朋友可以有所幫助。
想要提升太極拳的功力，我們就得從松、沉、空、靈入手，掌握好它們之間的關(guān)系，并將其貫穿到練習(xí)當(dāng)中定會(huì)有效果產(chǎn)生。
松與沉
松為第一要義，松功之要，重在精神。先要做到精神放松，然后身體才能放松。此時(shí)練拳要首重?zé)o極勢(shì)，真正做到無(wú)思無(wú)慮無(wú)雜念。
丹書云：“靜坐初要還虛，不還虛不能見(jiàn)本性。不見(jiàn)本性用功皆是濁源，非先天之真性”。
靜坐，是為了讓自己思想集中，并有效的達(dá)到全身的放松。
無(wú)極勢(shì)的重要就在于求取先天之真性，煉先天真一之氣。次則重太極勢(shì)，太極勢(shì)講虛無(wú)含一氣，一氣即太極，無(wú)極勢(shì)中產(chǎn)生先天真一之氣。
在太極勢(shì)中，以后天之意導(dǎo)先天之氣，使先后天合一的意氣之功行拳作勢(shì)。切記后天之意不可過(guò)重。
如此循序漸進(jìn)，可達(dá)到先天意氣之功的丹田呼吸。這樣練方能使精神放松，才能人道。
所以說(shuō)，太極拳的練習(xí)是長(zhǎng)期性的，只有通過(guò)不斷的摸索與實(shí)踐，才能使自己的認(rèn)識(shí)有所提高。
站樁時(shí)，要力求開展，以求伸筋拔骨之效，此時(shí)站樁要頭頂腳踏，氣沉丹田，關(guān)鍵是要神意外放，要有放之則卷六合的氣勢(shì)。
要以先天意氣之功，將全身各關(guān)節(jié)，節(jié)節(jié)伸開，并以意氣貫注其間，這樣才能得到伸筋拔骨之功效，才能通過(guò)松練出沉勁。
可以這么說(shuō)，沉是松的階段性目的，松是沉的必經(jīng)階段。反過(guò)來(lái)說(shuō)，沉勁又是對(duì)松功效果的檢驗(yàn)，松的越好，沉的就越好，有了松沉勁，出手才有穿透力。
開手練拳時(shí)不可意想敵情，以免加重思想負(fù)擔(dān)，影響松功的效果，要以太極之意貫穿于整套拳架之中。
即以后天之意導(dǎo)先天之氣，以先天之氣催后天之意，練出先后天意氣力合一的整體勁。到此方可練空靈勁。
空與靈
松沉勁已初成，方可練空靈，此時(shí)練拳要先求空。即將氣由丹田卸于足底，純以神行，不帶一絲拙力。松沉勁不要含于內(nèi)而不顯于外，要做到舉重若輕。
這一階段重要的是舍棄第一階段求得的勁力，以求空靈。如果說(shuō)松沉勁是求得的，那么“空”就是由舍棄而來(lái)的。
久而久之，自然能做到氣斂神舒，神舒體靜，體靜則心頭靈性生，心靈而后身靈。
拳譜云：“靈機(jī)一動(dòng)鳥難飛”。這靈是空到了一定程度的產(chǎn)物，此時(shí)站樁，要求基本與松沉階段相同，不同之處在于精神內(nèi)斂，收視返聽(tīng)，要有退之則藏于密的神意。要體會(huì)身上生生不已的微動(dòng)。這是內(nèi)功拳的養(yǎng)練之法。
有道是，樁功以慢練人道，內(nèi)功神意以舒緩微動(dòng)通神。此時(shí)練拳，要將氣由足底注于腰間產(chǎn)生前后丹田吸合之力。
要有如履薄冰，如臨深淵，如臨大敵之意，心中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，周身神氣不可有一絲散亂。要快慢相間，化發(fā)結(jié)合，體會(huì)身法開合鼓蕩，折疊轉(zhuǎn)換之意。在此狀態(tài)下習(xí)練一日則技精一日，漸至從心所欲。
