圓是太極拳表達(dá)的藝術(shù)美，太極拳的特點(diǎn)是周身是圓，每個(gè)動(dòng)作都構(gòu)成大大小小的圓。太極拳教程中對(duì)圓的走法有詳細(xì)的描述，在太極拳中處處都能看到圓，下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下圓!
劃圓纏絲的規(guī)律
圓的運(yùn)動(dòng)規(guī)律
直徑或者半徑的大小都會(huì)構(gòu)成大大小小不同的圓，圓是美的象征，也是我國(guó)多年不變的審美觀。
圓運(yùn)動(dòng)的要素，圓的形成，圓的運(yùn)動(dòng)。圓的直徑與半徑，圓的周長(zhǎng)，圓心。立體圓，與平面圓。圓與方的變化。圓的立體空間組成。有三個(gè)基礎(chǔ)圓。平圓，縱立圓。橫立圓。
圓的運(yùn)動(dòng)方向
有順逆，順時(shí)針，逆時(shí)針。形成圓運(yùn)動(dòng)，要具備：意念導(dǎo)圓，扎根助圓，氣掤轉(zhuǎn)圓，松胯加速，轉(zhuǎn)腰增圓，開頭引圓。劃圓纏絲的規(guī)律。首先身法要中正。弓步時(shí)，百會(huì)穴與會(huì)陰穴上下垂直，單步時(shí)要百會(huì)與涌泉上下相照。
萬物都是運(yùn)動(dòng)著的，圓也在其中，根據(jù)每個(gè)姿勢(shì)動(dòng)作的不同，圓也發(fā)生著變化。
形成軸的垂直。身體是個(gè)圓柱體。軸是脊柱?？枋巧舷轮臉屑~。轉(zhuǎn)腰脊實(shí)質(zhì)是轉(zhuǎn)胯。要用意控制他。向左右各轉(zhuǎn)45度。手的劃圓纏絲。內(nèi)旋為順纏，小指領(lǐng)勁大指開。外旋為逆纏，大指領(lǐng)勁小指合。劃大圓是按鐘表時(shí)而定。
雙手不過中線，上要護(hù)頭，距離1尺余。下護(hù)襠，距離一拳。左右停在85度。上下肢的造型，要身備五弓。落腳形成45度。前進(jìn)步45度，后退步45度。左右開步要平行。向前，向左右都是腳跟著地。向后是腳尖劃地，到位后腳跟在著地。
腿的纏絲
向里旋轉(zhuǎn)為逆纏絲。向外旋轉(zhuǎn)為順纏。圓變方，方變圓，要以彼而變。防守劃圓，進(jìn)攻出方。出方打發(fā)勁，要心中有數(shù)。圓上加速，與出方加速要巧妙結(jié)合。有時(shí)用圓的外切線，有時(shí)用圓的內(nèi)切線。
纏絲即表現(xiàn)為連貫，動(dòng)作輕柔中又不失剛勁，腿部的纏絲勁訓(xùn)練為上身的舒展做好的良好的固定。
有時(shí)用圓的直徑，有時(shí)用圓的半徑技擊。劃圓要注意主與次，大與小，動(dòng)與靜的變化。劃圓要與對(duì)方合拍。要隨機(jī)而變。太極技擊全在心，要在導(dǎo)引術(shù)上，下功夫。步法決定上肢的空間。上肢的肘要與下肢膝相照。
無論劃那種圓，上下肢要有機(jī)結(jié)合。要用多個(gè)圓的組成，進(jìn)行技擊。技擊的劃圓要注意時(shí)間。時(shí)間是一維性。要注意時(shí)速問題。機(jī)不可失，失不再來。彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先行。都講注意時(shí)速問題。
沒有與對(duì)方接觸時(shí)，要以靜帶動(dòng)，接觸后再有目的劃圓纏絲，沒有接觸的劃圓為妄動(dòng)，接觸后沒有目的劃圓也是妄動(dòng)。接觸后不動(dòng)為頂。劃圓纏絲就是空間的變化。就是有規(guī)律的動(dòng)。動(dòng)就是法。
要記?。?ldquo;彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先行”。這是由被動(dòng)變主動(dòng)法則。彼的動(dòng)是己的動(dòng)前提條件。要注意三維空間的變化。要牢牢把握時(shí)間。要突出一個(gè)“先”字。
詩(shī)曰：世傳陳氏太極功， 剛?cè)嵯酀?jì)妙無窮。
太極拳中的方圓
太極拳充滿了方圓的運(yùn)動(dòng)和形態(tài)，正如《楊氏老譜·太極正功解》所說：“元之出入，方之進(jìn)退，隨方就元之往來也。方為開展，元為緊湊，方元規(guī)矩之至。”
指出太極拳所有運(yùn)動(dòng)根本的抽象即“規(guī)矩之至”就是方圓運(yùn)動(dòng)。《楊氏老譜·太極四隅解》又指出：“四正即四方也，所謂擁捋擠按也;初不知方能始圓，方圓復(fù)始之理無已焉。”指出太極拳中方圓互寓互生、相互轉(zhuǎn)化的變化是無休止的。
現(xiàn)代太極拳界的有些人說太極和太極拳只有圓沒有直(方)，從以上論述可知是既不符合中國(guó)古哲學(xué)，也不符合太極拳理，是錯(cuò)誤的。
從太極拳的動(dòng)態(tài)可以看出來，本身就是圓，所以說沒有了圓也就沒有太極。
拳經(jīng)中也有大量方的內(nèi)容，如“虛靈頂勁，氣沉丹田”、“尾問中正神貫頂”、“提頂?shù)跻d”、“有上即有下”等，說的就是上下方向的直線。“胸背開勁兩捶爭(zhēng)”、“有左即有右”說的就是左右方向的直線。
“發(fā)勁須沉著松凈，專主一方;立身須中正安舒，支撐八面”、“發(fā)勁如弓發(fā)矢，正其四體”、“放即是收”、“有前即有后”等，說的就是前后方向和四面八方方向的直線。
鄭曼青先生在《鄭子太極十三篇·勁與物理第七》中寫道：“吾師澄甫，每每告余日：發(fā)勁須找到一直線方可發(fā)，發(fā)時(shí)如放箭似的。是言已窮發(fā)勁之能事。”在同書《述口訣第十三》中又寫道：“要注意尾閭與夾脊得中，方為不失中定，至要至要。”
“尾閭與夾脊中正對(duì)直，方為不失中定。磨轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)，磨轉(zhuǎn)者即喻腰轉(zhuǎn);心不轉(zhuǎn)者乃氣沉丹田之中定也。按磨轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)者，此家傳口訣也……余得此意后，自覺功夫日見進(jìn)境。”
從鄭曼青先生語重心長(zhǎng)的諄諄教誡中，可見方在太極拳中的至關(guān)重要，如果沒有直即方在太極拳中的存在，太極拳也就不成其為太極拳了。
