學(xué)習(xí)太極拳首先要對(duì)太極拳教程研究一番，這樣才能快速學(xué)習(xí)太極拳。那么太極文化和文化太極有什么不同呢?這兩者之間又有何關(guān)系呢?太極拳的特點(diǎn)是否有詳細(xì)的講解?下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
太極文化與文化太極
太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳，其與外家拳不同的是能治病，這也是太極拳的優(yōu)點(diǎn)，具體優(yōu)點(diǎn)請(qǐng)看如下。
第一條途徑：研究拳理
陳鑫、宋書(shū)銘兩位先賢，是清末民初跨朝代的太極大師、太極拳理論家。他們的拳論字字珠璣，燴炙人口，像“掤捋擠按世間稀，十個(gè)藝人十不知。果能粘連黏隨字，得其懷中不支離。”
“輕靈活潑求懂勁，陰陽(yáng)既濟(jì)無(wú)滯病”“無(wú)形無(wú)象，全體透空。”“萬(wàn)象包羅易理中”(宋書(shū)銘)。“渾然無(wú)跡，妙手空空”，“一引一進(jìn)，奇正相生”“柔中富剛，人所難防。”
圓是中國(guó)的傳統(tǒng)美，太極拳作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，其每個(gè)招式都離不了圓的變化，構(gòu)成圓的美。
每日細(xì)玩太極圖，一開(kāi)一合在吾身。“返真歸樸后，就是活神仙”;“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”;“秀巖處女，不可帶張狂氣，一片幽間之神，盡顯大雅風(fēng)規(guī)。”
研究拳理是每位深研家責(zé)無(wú)旁貸的神圣職責(zé)。陳鑫大師在學(xué)拳須知中，提到學(xué)拳先學(xué)讀書(shū)，書(shū)理明白，學(xué)拳就容易了。足見(jiàn)學(xué)拳明理多么重要。
第二條途徑：心態(tài)調(diào)整
學(xué)練太極拳要有一個(gè)平和的心態(tài)，不能這山望著那山高，想經(jīng)絡(luò)想血道，想這想那什么拳也練不好。請(qǐng)重溫金庸先生關(guān)于習(xí)練太極拳的心法。
練完一套拳法，我們會(huì)感覺(jué)到興奮，心情舒暢，因?yàn)榫毩?xí)太極拳使中樞神經(jīng)興奮，練完拳后周身都很輕靈。
金庸先生在(吳公澡《太極拳講義》)的跋中寫(xiě)道：練太極拳，練的主要不是拳腳功夫，而是頭腦中、心靈中的功夫。
如果說(shuō)以智勝力，恐怕還是說(shuō)得淺了，高境界的太極拳，甚至不求發(fā)展頭腦中的“智”，而是修養(yǎng)一種沖淡平和的人生境界，不是以柔克剛，而是根本不求“克”。
腦中時(shí)時(shí)存著一個(gè)克敵對(duì)手的念頭，恐怕練不到太極拳的上乘境界，甚至于，存著一個(gè)練到“上乘境界的念頭”去練拳，也就不能達(dá)到這個(gè)境界吧。
沒(méi)有平和安靜的心態(tài)練好太極拳是困難的，這是太極文化的特性。
第三條途徑：建立太極拳的思維方式
練太極拳要改變思維、改變觀念。以常人的思維，以常人的觀念很難領(lǐng)悟到太極拳的特性，通俗說(shuō)，要逆向思維，才能練好太極拳。
太極拳有其自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡，人類有人類的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，和運(yùn)行軌跡。因?yàn)槿祟惖闹饔^、主動(dòng)隨時(shí)表露出來(lái)，這種主觀和主動(dòng)是人類習(xí)慣性的生活規(guī)律。
人類活動(dòng)跟太極拳活動(dòng)是不相容的。要習(xí)練太極拳，人類要放棄人類的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡，服從于太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡，不能主觀主動(dòng)。練拳應(yīng)用減法練拳，應(yīng)被動(dòng)練拳。
減法被動(dòng)練拳并不復(fù)雜，操作并不麻煩。練拳中，手的動(dòng)作越少、越小，方可體驗(yàn)到太極拳的真諦。因?yàn)樘珮O拳有“太極不用手，手到不要走”;“太極無(wú)手”之說(shuō)。
主動(dòng)、主觀永遠(yuǎn)練不好太極拳。減法被動(dòng)習(xí)練太極拳是太極文化之特性。
