太極劍，是太極拳派的器械套路。在太極刀、劍、槍、桿等器械中，素以太極劍流傳為廣泛。傳統(tǒng)太極劍是在太極拳的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其基本要領(lǐng)與太極拳是一致的。
然而劍法畢竟有著不同于拳法的獨特要求，武術(shù)諺語說：“劍如飛鳳，又似游龍”。“劍似飛龍騰云，刀如猛虎下山”。說明劍法也不同刀法。劍法特別強(qiáng)調(diào)“身劍合一”“尚活而不尚力”。
如何練習(xí)吳式太極劍身劍合一
練劍時，首先要求周身輕靈，運(yùn)行敏活，圓轉(zhuǎn)自如，身法與劍法協(xié)調(diào)一致。
這就更需要注意神活意先，以意識引導(dǎo)行動，使動作變得敏捷，勁路剛?cè)嵯酀?jì);逐漸做到輕靈柔順而不流于飄浮，從容沉著而不陷于重滯。
其次，如精神要提得起，呼吸要自然，劍法要準(zhǔn)確等等。在應(yīng)用上同樣是講究“沾、粘、連、隨”的。過去有的太極拳家把“太極十三劍”的對練稱為“太極粘劍”，原由即出于此。
總之，練習(xí)吳式太極劍的神態(tài)、姿勢和動作，都應(yīng)似游龍飛鳳，要輕敏快而穩(wěn)健不迫，內(nèi)含抑揚(yáng)頓挫而不失沾粘連隨。
再次，全身運(yùn)動須以腰為軸，上下隨合，松腰活腕，勁由脊發(fā)，達(dá)于劍端，要做到“一動無有不動，一靜無有不靜”的基本要求。
拳諺說：“拳技以眼為尊”又說：“眼為心之苗”，劍術(shù)自然亦極為重視眼法，要求做到眼、手、劍三者想隨。
眼神雖以向前平視為主，但視線須跟隨劍指、劍尖與 劍鐔轉(zhuǎn)動，瞻前顧后，左顧右盼，并逐漸達(dá)到精、氣、神與身、手、劍內(nèi)外合一。
拳諺說：“單刀看手、雙刀看走，寶劍看鐔，大刀看口”。這話簡潔扼要地 說明了不同器械在眼神觀顧上各不相同的個性。
刀、劍對神形合一的要求是一致的，但神形合一的具體方法與風(fēng)格都是有所不同的。
刀劍的握法也不盡相同，一般說，握劍的手要輕柔靈活，以使能運(yùn)轉(zhuǎn)自如為原則;但也不可忽略“柔而有韌”。
若柔而無韌，則器械經(jīng)不住受人一格、一卷;器械被格即脫手，那自然就談不上克敵制勝了。一般握劍是以拇指、食指、中指三指為主，其余兩指為輔。
掌心要含虛，而不可捏實。此外，從技擊角度看，握劍的食指也不宜伸展地貼放在護(hù)手(即‘劍格’)上面。
若把食指伸展壓貼在劍格中端，這雖有助于初學(xué)者穩(wěn)定寶劍的運(yùn)行線路，但若以技擊分析，那無異于“請人斷我食指”。
劍術(shù)也如此，凡在練劍時違反了劍術(shù)規(guī)律，也就失去了緊湊而逼真的藝術(shù)和技擊價值，這一點是初學(xué)的人必須明白的。
否則日后把吳式太極劍練成大砍大劈，吞吐威猛，氣壯成猛虎下山，這樣雖勇捍威武有余，但離吳式太極劍術(shù)的規(guī)律就太遠(yuǎn)了。
同時，內(nèi)、外功劍法各有特色和長處，在原則上是與各自的拳法配成龍的。
練習(xí)吳式太極劍的快慢
練一趟吳式太極劍的正常速度比太極拳要快些。但初學(xué)時寧慢勿快，慢則動作分明，姿勢容易正確。
太極拳、劍都有抑揚(yáng)頓挫的特點，不論吳式太極劍的分支流派如何，在總的外觀上都要做到節(jié)節(jié)貫穿，綿綿不斷，柔和順暢，宛如一氣呵成。即所謂“如長江大海，滔滔不絕也”。
因此，在定式時要似頓非頓，有明確的落點，而無強(qiáng)拗?jǐn)嚯x的痕跡。變式圓活，剛?cè)醿?nèi)含，運(yùn)行應(yīng)付裕如。
學(xué)習(xí)劍術(shù)套路，先求姿勢正確，動作熟練，這在術(shù)語上叫做“搭架子”了;然后進(jìn)一步分析研究劍法作用，逐步摸索和掌握用勁的規(guī)律，這在術(shù)語上叫做“練架子”或“摸勁”。
當(dāng)然，真正要做到“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”，那還得輔以劍術(shù)競技活動。但若單純以鍛煉身體出發(fā)，練習(xí)套路積功日久，自也能在演練中達(dá)到動靜相生，剛?cè)峄?jì)，姿勢優(yōu)美，動作自然的要求了。
學(xué)習(xí)吳式太極劍的人，好先把太極拳學(xué)會，鞏固一年之后，再去學(xué)習(xí)劍術(shù)，這樣在教學(xué)上就事半功倍了。
