陳式太極拳的四大特征
把拳術(shù)與傳統(tǒng)陰陽五行之變化相結(jié)合
人體是一個不斷運動著的有機整體，《易學》認為，自然界一切事物的運動，無一不是陰陽的對立統(tǒng)一。
人的生命運動，其本身就是陰陽對立雙方在不斷的矛盾運動中取得統(tǒng)一的過程。
《易學》認為，凡是屬于溫熱的、上升的、明亮的、興奮的、輕浮的、活動的等方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陽的范圍。
凡是屬于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、靜止的等方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陰的范疇。
而太極拳就順從陰陽變化之理，在一招一勢運作之中，陰中含陽、陽中具陰、陰陽互變、相輔而生。
把拳術(shù)與中醫(yī)學中的導引、吐納等理論相結(jié)合，將氣功運用于拳術(shù)之中
中醫(yī)學中的導引是中國古代醫(yī)學家們發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。主要是通過呼吸仰俯，手足屈伸的形體運動，使人體各部血液流通無阻，從而促進身體的健康。
太極拳把拳術(shù)招式的形體運動與呼吸養(yǎng)生相結(jié)合
首先保證形體運動不能妨礙人體的呼吸運動，以保障人體機能正常發(fā)揮，使新陳代謝自然進行。
其次，通過拳術(shù)招式的形體運動來促進人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的形成。
第三，通過拳術(shù)招式的形體運動來促進人體宗氣的分布，在心臟、肺臟的協(xié)同下，將人體的通常之氣通過血脈分別送入全身各個臟腑組織器官，達到全身表里上下，肌膚內(nèi)臟，發(fā)揮其滋潤營養(yǎng)之作用。
太極拳把拳術(shù)的形體運動與中醫(yī)學中的導引、吐納等理論相結(jié)合，使形體運動更有益于身體健康和技擊功能的發(fā)揮。
把拳術(shù)與中醫(yī)學中的經(jīng)絡學說相結(jié)合
中國古代中醫(yī)經(jīng)絡學說主要是論述人體經(jīng)絡系統(tǒng)的生理功能、病理變化，以及經(jīng)絡與臟腑之間的相互關(guān)系的學說。
經(jīng)絡是運行全身氣血，聯(lián)絡肺腑肢節(jié)，溝通表里、上下、內(nèi)外，調(diào)節(jié)體內(nèi)各部分功能活動的通路，是經(jīng)脈、絡脈及其連屬組織的總稱，是人體特有的組織結(jié)構(gòu)和聯(lián)絡系統(tǒng)。
其中，經(jīng)脈是人體經(jīng)絡系統(tǒng)的縱行干線，是人體脈絡的大小分支，縱橫交錯，網(wǎng)絡全身，無處不至。
人體的經(jīng)絡系統(tǒng)主要包括十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、別絡、孫絡、浮絡、十二經(jīng)筋、十二皮部等幾個部分，起著決死生、處百病、調(diào)虛實的重大作用，但是決不可不通。
經(jīng)絡系統(tǒng)通過有規(guī)律的循行和錯綜復雜的聯(lián)絡交匯，把人體的五臟六腑、四肢身骸、皮肉、筋脈等組織器官聯(lián)結(jié)成一個統(tǒng)一的有機整體，從而保證人體生命活動的正常進行。
拳術(shù)與經(jīng)絡學說的結(jié)合，使太極拳術(shù)獨創(chuàng)了順應經(jīng)絡變化的纏繞螺旋運動方式而滋生的纏絲勁，旋轉(zhuǎn)發(fā)力，增大出拳發(fā)勁的威力，令人難提難防。
綜合百家拳術(shù)之長，而具自身特色
在太極拳的歷史中說道，明朝嘉靖年間，中國有一名揚海外的武將，姓戚名繼光(1528—1587)，字元敬，號南塘，晚年號孟諸，系山東省蓬萊人。
戚繼光編制新軍，并傳以集百家拳術(shù)之長編制而成的三十二勢，變化無窮，微妙莫測，似有神意。
由于陳式太極拳既廣納諸家拳術(shù)之長，又有自己獨特的神奇之處，所以每戰(zhàn)必勝，拳理上包容萬家，而具自身特色，不斷發(fā)揚光大。
