太極拳不能丟掉的3大原則
太極拳本為武術，由于其養(yǎng)生健身效果明顯，故它在當代中國非常普及。
今天，為追求其傳統(tǒng)武功魅力而練該拳的群體，占比仍然不小。但是，要想通過太極拳練出御敵制勝的本領，則有幾大練拳原則不能不知。
太極拳從創(chuàng)編伊始承傳了不知多少年、多少代，從威名赫赫的陳式太極拳出現(xiàn)，到之后發(fā)展出的楊、吳、武、孫諸派，都是在江湖上、武林中站住了腳的。
盡管由于早期的宗師們文化、修養(yǎng)、稟賦等的不同它們形成了各自的風格和特點，但是太極拳的共性則是始終保持并被嚴格遵守著的。
如果一個太極拳習練者僅僅抓住某家太極拳的個性來練拳，則失敗者居多。
如果是抓住太極拳的共性來練，則多少都會有幾成功力，不至于像某些老師所說的：“此人的拳，不成要么就一無所成，要成就一定是大成。”
那么，太極拳的共性是什么，有哪幾大原則是我們不能丟的呢?
筆者以自己狹隘的認識和體會，認為練太極拳以下幾個方面必須重視、必須體現(xiàn)出來，否則就真是練個幾十年也將一無所成。哪幾大原則?
—、整體運動
太極拳必講整勁。有了整勁，方能以慢制快、以小打大、以弱御壯、以柔克剛。
什么是太極拳的整勁呢?說具象了就是，太極拳的一招一式、舉手投足，都必須來自與腰胯和足跟的通聯(lián)。手足漂浮、全身散亂，是常見的練拳病象。
還有的，看似全身沉穩(wěn)，但過分強調(diào)走梢節(jié)——走手，軀干被放在主從關系中“從”的位置不說，甚至“從”意都丟掉了，這肯定也是不符合整勁原則的。
人體梢節(jié)的運動，如手足，必須有根，根來自松開后的腰胯和重心入地的支撐腳。手動非僅僅手動，手必須與腳跟接通(通聯(lián))，必須以后腰胯帶動。
腳腿之動，亦必生根于后腰胯和另一只腳，全身重心松沉至支撐腿的腳跟之下。
如是形成全身之整勁。有整勁，方能言太極拳的功力。
先宗師在拳論上有一句話，叫：“一動無有不動。”所指則不光是行拳的整勁和整體運動了，還包括了神意內(nèi)氣等更多的東西，這樣練拳當然就氣象萬千了。
二、陰陽相濟
太極拳是受中國傳統(tǒng)文化之道家思想影響所創(chuàng)，因而太極拳的“陰陽”概念不可不明。
所謂太極拳之陰陽，簡單點說，可以理解為人體的虛實。“虛實”(陰陽)也可以說是太極拳的核心原則，太極宗師張三豐說：“一處有一處虛實，處處總此一虛實。”把虛實(陰陽)的重要性強調(diào)到了無以復加的地步。
虛實基本的作用是：以實為根，以虛為應。實者，使自身立于不敗之地，為摧毀敵手之本錢。
虛者，潛藏自身要害，令對方如捕風捉影，自身則電光石火、靈以應變。太極拳人，練拳也好，面敵也好，動即分虛實。
這個虛實，包含全身的前后、左右及上下。試想，當你全身六個方向都含有從心所欲轉換的虛實后，你和敵人的沖頂抗必然大大減少，漂亮地制敵方成為可能。
拳論把協(xié)調(diào)把握虛實的較高層次，叫“陰陽相濟”。能夠協(xié)調(diào)把握好虛實關系，全身會覺得處處順遂，覺得得勁。拳論把這種體驗感覺叫：“陰陽相濟，方為懂勁。”
王宗岳《太極拳論》有曰：“立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。”這個講的是虛實互生和陰陽相濟的效果，通常我們狹隘地把它理解為人體左右的重心分配。
練拳動分虛實、講偏沉，切莫犯雙重，這點上吳式太極拳似乎做得更好。
吳式太極拳對重心講究，據(jù)說許多拳式幾乎都要求做到10比0，即一腿(一邊)重心為10，一腿(一邊)重心為0。
虛實受控，陰陽在我。這樣吳式推手也很巧妙，只見大師們微微一個慢速的小勁，就潰掉了別人的重心和支撐。
三、松柔和順
太極拳，早期也稱“綿拳”，可見它有柔綿的特點。即使是講究剛柔相濟，崇尚發(fā)勁的陳式太極拳，觀其大師練拳，柔婉處也是猶如繡女繡花，全身恍若無骨。
陳式太極拳習練的初級階段，講究求軟催僵，僅此一點，就足以說明太極拳都是尊崇松柔和順原則的。
我們見過有些人練太極拳，為了拉開全身大關節(jié)、拉長韌帶和軟組織部分，長期用拙力、出僵勁，而且破壞了全身八面支撐的平衡，這肯定是不可取的。
如果數(shù)十年如一日這樣“練”，卻夢想有朝一日“出功夫”、“出大功夫”，這絕對是南轅北轍的笑話。
打太極拳，如果違背了以上兩個的原則來行功走架，這哪里還是在修煉太極拳呢?不如直接去練瑜伽或雜技基本功算了。
