一、明確意念的主導性，始終貫穿意念在整合內勁中的主宰作用
意念主宰并不神秘，也不容易.問題在似有與似無中運用.這個分寸要不斷探索才能準確把握。意過則執(zhí)著，意不及則散亂。
一般習拳者的通病多數是散亂，由于雜念紛紛，煩惱甚多.往往在注意集中、聚精會神上出偏差，心靜不下來，有的雖靜一會兒但易起伏，故調其心是用意使內勁整合的關鍵。
二、麥懲湊部分鼙金，然后過渡到周身整合
部分整合指身體的局部性整合。初習拳者的勁力處于飄泊、游蕩狀態(tài).以一盤散沙作喻，如要整合凝固則須加水與水泥攪拌均勻粘合，水與水泥不能多不能少，適可而止。
意與氣便好比在飄泊、游蕩的勁力中加入水與水泥.予以均勻調整，使之成為內勁。意氣所不同的是聚則成形，散則成氣，形成一種習慣定勢.又叫動力定型。
—下子要解決周身整合一般做不到，故應學不躐等.由點到線到面到體。以筆者的經驗言.首先解決手的整合是一個易于操作的起步方式。
比如，我們練掤捋擠按四正、采挒肘靠四隅時，先意念在上肢的整體性運作。先賢有“掤在兩臂、捋在掌中、擠在手背、按在腰
攻、采在十指、挒在兩肱、肘在屈使，靠在前胸”(《十八在訣》)之論，整體性理解，每一“在”都與手緊密關聯.手不整合難以實施。楊振鐸先生有“抻出肘尖、空出胳窩、肘尖拽膀尖、連手腕帶手指”之高論。
落腳點還是手。這與魏樹人先生的“張肘、開胸、塞腰、虛腋”不謀而合。魏先生還強調手心似有兩個小氣球的體悟。
祝大彤先生有手指膨脹如灌鉛的體會.李和生先生認為手要練到手心發(fā)熱發(fā)跳，意拳祖師王薌齋先生認為意念到時手指如“放電”。
這些都是從不同側面揭示了整合手內勁的竅訣，是經典拳論“形于手指”“氣貫于指”的落實。
當然，解決手內勁的整合，只是起步，停留于手內勁既不能深入又不能鞏固。故接著須擴展為整個上肢乃至軀干，依靠腰脊與丹田來運轉于手，運轉于腳與下肢.從而爭裹相摩，心息相依，形神合一，身心合一。
三、從意氣流通到內氣自在運行
以意引氣導引意氣流通只是一個手段。待意達到身外，氣遍于身內，神通于天地之時，內氣會自然在體內鼓蕩游弋.形成自在于肉體(五臟六腑、筋骨皮肉血)之間的自由運轉，意便不用而用，神便不領而領，此種境界，拳味必出，所謂出神入化，階及神明至矣。
四、由穴位點整合經絡系統(tǒng)到神經末梢
初習拳者迫切希望練出一點效果，但多數苦于沒人正確指引，無門無道，繼而走了彎路甚至邪道.一練五六年內勁不整合上身是其必然結果。依筆者親歷。
從幾個大的穴位點開始整合相關經絡，通達神經未梢、毛細血管細微之處是一個有效捷徑。人體穴位點近于千數，經絡通道上百.毛細血管數萬公里而難以計算。
而體內的物質分解到不能分解(量子力學家所言“光子”)，其數無量無窮無邊無際。
而拳練到“光子”.即極微之微.則必定病可洽.體可健.智可開，慧可達。這聽來奇怪，然明達就通.一點也不玄妙。世上事.總是一物降一物.相反相成。
盡管身體構造由無量無邊的極微“光子”構成.依佛典揭示人的意念卻是一秒鐘可達一千六百兆(即“一彈指三十二億百千念”)細念，可以說對付極微小之“光子”綽綽有余。
習拳者可以通過意念來契合、來調動、來整合。先從主要穴位切入是一個有效的方法。就人體言，從百會到會陰，從命門到神闕，從勞宮到涌泉，這幾個大穴位貫通，可使“五脈七輪”圓轉通達。
為內勁的整合構建了網絡經緯，爾后，通過自身網絡系統(tǒng)，將內勁貫串、融會、整合之勢必定形成。
