太極拳功法的研究就是內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功的培養(yǎng)和提高，得此方可言拳，舍此無(wú)以為拳。氣為勁之體，勁為氣之用。太極內(nèi)勁的實(shí)質(zhì)就是意氣相合、神氣合一;太極內(nèi)勁的物質(zhì)基礎(chǔ)就是精、氣、神;太極內(nèi)勁的質(zhì)量取決于習(xí)練者本身的精、氣、神的質(zhì)量。精足氣足神足則內(nèi)勁自足。內(nèi)氣、內(nèi)勁的培養(yǎng)和提高就是修煉太極內(nèi)功。以功為本、以養(yǎng)為主、以拳為母的有機(jī)結(jié)合就是太極功夫的內(nèi)涵。其關(guān)鍵就在于“拿住丹田練功，拿住丹田養(yǎng)生，拿住丹田練拳”。
如何練好太極拳的內(nèi)功心法
打拳貴在精神氣，精神領(lǐng)起勢(shì)要驚。精神貫足，內(nèi)氣充足，內(nèi)勁渾厚，拳術(shù)的威力才能發(fā)揮得淋漓盡致，才能達(dá)到冷炸彈脆、見(jiàn)手分離的高級(jí)境界.或稱(chēng)太極功夫。
拳經(jīng)云：“太極拳中路，功夫?yàn)橄?rdquo;，“不是別有方，只是中氣足”;拳諺亦云： “一功二膽三技巧”， “力不敵法，法不敵功”。所謂拳術(shù)的“術(shù)”，指的是用的方法，稱(chēng)術(shù)法或拳法，也稱(chēng)招法或著法。
法雖有萬(wàn)，而萬(wàn)法歸一，便是功夫，對(duì)太極拳來(lái)說(shuō)就是內(nèi)氣、內(nèi)勁或內(nèi)功，得其一而萬(wàn)事畢。求內(nèi)氣、內(nèi)勁或內(nèi)功的方法稱(chēng)功法。所以，練太極拳必須“拳法、功法、養(yǎng)生法”三法合一。
若能三法合一地練習(xí)，就能將練太極拳升華到練太極功夫的高度.注重太極拳的內(nèi)涵、質(zhì)量及功夫的研究和提高。
拳經(jīng)云：“氣不由中心丹田出發(fā)，則氣無(wú)所本而 失于狂妄，必至失敗，此內(nèi)勁之不可不研練也;果能 研練至此，則神乎其技矣。”練內(nèi)功要講丹田，練養(yǎng)生要講丹田，練太極拳亦要講丹田。
中丹田是先天元?dú)庵?，主生化，可呼吸，中丹田不能呼吸則中氣難以達(dá)于臍下。古人稱(chēng)之為“中央戊己土，萬(wàn)物由此生”。中丹田之后為后丹田即命門(mén)穴，中丹田之下為下丹田即會(huì)陰穴深處，中丹田之上為上丹田即兩眉正中深處祖竅穴內(nèi)。
上丹田為天門(mén)，下丹田為地戶。天門(mén)主神，地戶藏精，氣海蘊(yùn)氣，出入在命門(mén)，運(yùn)化在神闕。此丹竅不可不明。
行、立、坐、 臥不離這個(gè)，打拳練功亦不離這個(gè)。所以要虛領(lǐng)頂勁 神貫頂(上丹田)，會(huì)陰內(nèi)收氣下沉(下丹田)，虛實(shí)轉(zhuǎn) 換全在腰(后丹田)，周身之氣歸丹田(中丹田)。能如 此，就能拿住丹田練內(nèi)功，不離丹田運(yùn)太極。
不離丹田運(yùn)太極，就是以心為主宰，開(kāi)合出入皆 在丹田。想開(kāi)時(shí)，由丹田向外開(kāi);想合時(shí)，由外向丹 田合;想發(fā)時(shí)，皆發(fā)于丹田;想收時(shí)，皆收于丹田。
一動(dòng)，則氣出丹田;一靜，則氣歸丹田;一緊，氣由 丹田運(yùn)四體;一松，四梢之氣沉丹田。進(jìn)，則氣由后 丹田涌向中丹田;退，則氣由中丹田引至后丹田;左轉(zhuǎn)，則丹田左轉(zhuǎn)、氣沿帶脈左轉(zhuǎn)圈;右轉(zhuǎn)，則丹田右 轉(zhuǎn)、氣沿帶脈右轉(zhuǎn)圈;定，則上、中、下三丹田一線 穿。周身纏絲螺旋圈皆丹田內(nèi)轉(zhuǎn)圈之為也。
而又要心息相依，息息歸根，根在丹田，道家喻之“無(wú)根樹(shù)”。息者呼吸之調(diào)，一呼一吸是謂息。心息相依就是心神意念與開(kāi)合呼吸融合為一，始終不離;息息歸根就是想著丹田的呼吸，聽(tīng)著丹田的呼吸，看著丹田的呼吸，三性歸一不離丹田。
心息相依息歸根，神氣合一在丹田，久之則丹田內(nèi)生氣生血，氣滿丹田，氣血旺盛，流布周身，榮華四梢，內(nèi)強(qiáng)外壯，即枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。
體內(nèi)又如皮囊之中充足了混元?dú)?，?nèi)氣充沛則內(nèi)勁渾厚，剛?cè)嵯酀?jì)而渾于無(wú)跡，臨陣交手時(shí)，就能功助拳威，勁貫著中，不發(fā)則已，一發(fā)如猛虎下山，威勢(shì)難擋;疾如閃電，迅似炸雷，干脆直射地把對(duì)方騰空發(fā)放出去。
太極拳是內(nèi)功拳，特別注重內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功的培養(yǎng)，以功為本的指導(dǎo)思想貫穿于整個(gè)拳法套路和功法單式之中。而拿住丹田練內(nèi)功是求學(xué)內(nèi)功、求學(xué)太極功夫的根本所在和核心，舍此別無(wú)他途。
金剛搗碓的震腳有什么含義?
金剛搗碓的震腳，之所以稱(chēng)為震腳，而不是跺腳，也不是踩腳，更不是踏腳。震腳以剛脆閃電般的動(dòng)作，以沉悶的勁釋放出去。
它講究形神和內(nèi)氣的結(jié)合，在一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)的情況下去作用，一靜無(wú)有不靜的形式下而收斂?，F(xiàn)在很多人練習(xí)震腳時(shí)，不敢往下震，怕對(duì)右腳有傷害，這其實(shí)是一個(gè)誤區(qū)。
氣以氣海穴而發(fā)，震下去的勁短促有力，將勁傳遞到大地之后，突然勁又反彈于氣海穴，而不是將勁釋放之后就不再收回，如果釋放出去的勁不再收回，對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，這樣長(zhǎng)期練習(xí)會(huì)導(dǎo)致前列腺的病癥。
所以，勁釋放出去之后，而又收回，也有海納百川之意。這樣，做完之后，金剛之勢(shì)才能渾然一體。
