太極中講到的氣，包括很多方面，既包括大自然的氣，也包括人體內(nèi)的氣。武術(shù)的拳種理論認(rèn)為：人在氣中，氣在人中。這句話體現(xiàn)了氣在練習(xí)的時(shí)候有多重要!自然界中的氣與人體的氣是內(nèi)外交融的。
一、呼氣與吐氣
人的呼吸是出于生理的本能，而呼吸的動(dòng)作時(shí)身體的運(yùn)動(dòng)，是被動(dòng)的。
吐氣是有意識(shí)地加強(qiáng)呼氣，并結(jié)合武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的發(fā)勁動(dòng)作形成的氣法。吐氣不但加強(qiáng)了短促呼氣的速度，而且也極大地增加了呼出的氣體量。武術(shù)動(dòng)作的發(fā)勁之招，一般都以吐氣配合，所以稱為以呼氣助發(fā)勁。
二、自然呼吸
自然呼吸就是人體本能的呼吸方式，這種自然呼吸的方式從出生的一刻開(kāi)始，一直到生命的結(jié)束。初學(xué)武術(shù)的人，都應(yīng)采用這種自然的呼吸方法，學(xué)練時(shí)，完全按照自己平時(shí)的習(xí)慣，毫不著意、毫不強(qiáng)制地去自然呼吸，這樣有利于用心學(xué)會(huì)動(dòng)作的正確姿勢(shì)，然后才能在正確動(dòng)作的影響下，體驗(yàn)動(dòng)作與氣息的自然配合。避免在尚未熟練動(dòng)作時(shí)，過(guò)早地有意識(shí)地以呼吸來(lái)配合動(dòng)作。會(huì)出現(xiàn)“努氣”、“憋氣”等不利于身體健康的現(xiàn)象。
三、腹式深呼吸與腹式順呼吸、腹式逆呼吸
什么叫做腹式深呼吸，是腹壁的起伏幅度，來(lái)加大呼吸量的方法。然而腹式深呼吸包括腹式順呼吸和腹式逆呼吸兩種方式。
腹式順呼吸與腹式逆呼吸的外形區(qū)別是：
腹式順呼吸在吸氣時(shí)，小腹部凸起，而腹式逆呼吸小腹部不凸。具體地講，腹式順呼吸是吸氣時(shí)膈肌下移，小腹部位隆起;呼氣時(shí)膈肌上移，腹部復(fù)平。腹式逆呼吸是吸氣時(shí)，有意識(shí)地限制橫隔肌的下降，好像吸入的氣只下降至橫膈肌處，相對(duì)地形成腹部橫膈肌以上隆起，橫膈肌以下低平的狀態(tài)。在呼氣時(shí)，氣上升從口鼻中呼出，由于呼氣的反作用力，促進(jìn)橫膈肌下移，形成腹部橫膈肌以下部位隆起，橫隔肌以上部位平伏的狀態(tài)。內(nèi)家拳派的形意、太極、八卦等拳種都采用腹式逆呼吸的呼吸方法。
四、腹式助呼吸和拳式呼吸
腹式助呼吸是由腹部運(yùn)動(dòng)參助的胸式呼吸，或者說(shuō)是一種介于腹式呼吸和胸呼吸之間的呼吸方式。這種腹式助呼吸僅僅是在以胸廓舒縮為主的基礎(chǔ)上略有腹壁的起伏和橫膈肌升降的參與，腹部的運(yùn)動(dòng)不明顯。長(zhǎng)拳運(yùn)動(dòng)中的忽起忽伏，疾進(jìn)快打的動(dòng)作，多采用這種腹式助呼吸法相配合。
拳式呼吸，也是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的一種基本呼吸方式。它是以呼吸配合拳式，以拳式來(lái)導(dǎo)引呼吸，呼吸與拳式緊密結(jié)合的呼吸方法。拳式呼吸具有增強(qiáng)肌體抗擊能力和加大發(fā)勁速度和力度的作用。運(yùn)用拳式呼吸的一般規(guī)律是：呼氣與四肢的回縮、重心上升、蓄勁、化泄等動(dòng)作相結(jié)合;呼氣與四肢的伸展、重心下降、發(fā)勁、進(jìn)攻等動(dòng)作相結(jié)合。武術(shù)套路的編排，往往多注重于攻防的實(shí)際運(yùn)用，特別像形意、少林、南拳等技擊性極強(qiáng)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，在氣息吐納方面不是以普通呼吸為唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，初學(xué)武術(shù)者不宜采用“拳式呼吸”，應(yīng)該是在自然呼吸的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)，逐步增加運(yùn)用“拳式呼吸”的比例，隨著熟練程度的提高而達(dá)到全部套路運(yùn)動(dòng)貫穿 “拳式呼吸”的程度。
五、丹田氣與氣沉丹田
武術(shù)界講究重視的就是氣沉丹田，練武術(shù)的人不知道什么叫做氣沉丹田就等于不知什么叫做太極。
丹田氣，是指在意識(shí)的引導(dǎo)下而歸聚丹田的氣感。這種氣感，能在意識(shí)的支配下隨意轉(zhuǎn)動(dòng)，可到達(dá)全身的任何一個(gè)部位。全身練丹田氣，一般多采用靜止性的樁功為基礎(chǔ)練習(xí)，在練習(xí)中由自然呼吸入手，逐步過(guò)渡為腹式深呼吸，與此同時(shí)，要集中意念體會(huì)內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)感覺(jué)(形意拳的三體式樁功的練習(xí)就是一個(gè)典型的例子)。當(dāng)體會(huì)到丹田部位有一種氣感時(shí)，就可以說(shuō)“氣沉丹田”了。在此基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)的引導(dǎo)，加強(qiáng)氣感在丹田的聚集度和在意識(shí)的支配下使丹田聚集之氣所運(yùn)行全身。丹田聚氣、氣運(yùn)全身，要一直練到丹田的氣感隨著意識(shí)的支配由丹田放射性地流經(jīng)周身爆發(fā)出來(lái)，或者是突然急聚于某一部位(進(jìn)攻時(shí)采用)，然后又瞬時(shí)回歸丹田。形意散手名家孫德宜先生的一個(gè)崩拳可達(dá)幾百斤的力量，這就是氣從丹田發(fā)，瞬間達(dá)四梢的結(jié)果。
以上說(shuō)了幾種氣，它們的核心是“丹田氣”和“氣沉丹田”，在氣法中都不開(kāi)氣沉丹田這一核心，它需要慢慢的去體會(huì)。
