底盤顧名思義，就是物體的底基，例如，車的底盤，它是可以支撐整體結(jié)構(gòu)的。這些都可以體現(xiàn)它的重要性了，同樣它給人一種安穩(wěn)的感覺，無論什么物體都離不開它的。所以練拳者就要穩(wěn)如泰山。
一、推手中的底盤
在推手運動中，想要保持良好的穩(wěn)定狀態(tài)就必須讓人體的垂線在底盤范圍內(nèi)。
我們不妨拿一盒火柴來做試驗：把火柴盒直立地放在桌面上，它的底部長方形面積就是底盤，它的重心在正中間，貫串于這個重心垂向地面的垂直線，就是重垂線。如果重垂線與桌面的接觸點是保持在底盤的中心，那么這盒火柴就很穩(wěn)定。如果你伸出一個指頭輕輕地在火柴盒上部推動，漸漸使之傾斜，這時火柴盒的重垂線就隨之偏向底盤的一側(cè)。但只要重垂線仍在底盤范圍以內(nèi)，那還不至于傾倒;一旦重垂線越出底盤，火柴盒就跌倒了。太極也是如此要求穩(wěn)定。
由于直立的火柴盒底盤較小，重心較高，以致其穩(wěn)定性較平放的火柴盒差得多。
如果你把火柴放在桌上，平放著，一般的情況下用指頭就能推倒。
從上面一點點就足以說明，底盤越大.穩(wěn)定性越好。“穩(wěn)如泰山”這句話.就說明“泰山”的底盤很大。然而人是兩足動物，不管你怎么大步站立，底盤總有窄的一面，于是，怎樣把重垂線保持在底盤之內(nèi)，就成了推手運動中的一項深邃的學問了。既要把對方的重垂線擊出底盤，又要使自己重心相對地經(jīng)常穩(wěn)定在底盤之內(nèi)，唯有如此，才能使對方傾跌，而不使自己傾跌。這是一個原則。然而實際情況卻要復雜得多了，因為當重垂線越出底盤時，人體還可以依靠技巧，使之重新納入底盤。拳家常說“動步相隨”“步隨身換”，這就是提示人們在推手運動中要隨時調(diào)整底盤，使自己保持相對的穩(wěn)定狀態(tài)。此外，騰空技術(shù)、樁步技術(shù)以及聯(lián)合底盤(即依托技術(shù))等等，都足以使重垂線雖越出底盤，而又能很快恢復到底盤范圍以內(nèi)。
例如“被打欲跌須雀躍”這句拳訣，就說明在失重欲跌時，可以運用“雀躍”的技巧，使自己恢復重心的穩(wěn)定。相反地，如果不懂得這些靈活性的技術(shù)，可用以輔助卜述原則性的基本要求，那時由于時刻害怕自己失卻重心，就會使動作姿勢顯得遲滯不靈，在推手中手足也就施展不開了。
再如，太極拳在走架中，既強調(diào)“立身中正”“又允許“偏中求正”，這就把原則性和靈活性結(jié)合起來，說明“身法要正”是一個原則，但不一定把重垂線始終保持在底盤的正中央。在推手中即使重垂線越出底盤，那也不是非跌仆不可的。拳諺說“拳架要正，運用要活”，這是很有道理的。
在太極拳推手的技術(shù)中，它與摔跤不一樣，需要的是瞬間的運用技巧力去制敵。
二、如何看待太極快慢
世界上運動項目大都是中速度或快速度，很少有以慢速度方法來訓練搏擊術(shù)的，只有中國的太極拳和上世紀20年代中期創(chuàng)拳的意拳，以其獨特的訓練方式--慢，來作為運動的方法，用慢速訓練出極強的技擊效果。他要求練習者必須要以慢速度做各種動作，不僅是慢速，而且還要求勻速。(慢優(yōu)于快、大動不如小動，小動不如不動，不動就是生生不息之動)
但是否說楊式太極拳就只能慢練呢。不是這樣的。楊公澄甫高足之一董英杰老師在《太極拳釋義》一書中指出：“練熟之后，由熟而化，或高或低，或快或慢，隨心所欲。”其實慢練只是練習過程中的一種方法，不是目的，太極拳應該是能快、能慢。慢練是為了練習肢體運動時的佳配合比，是為了將來更快速的出擊。因為手、眼、身、法、步的配合比越準確，精密度越高，在快速出擊時才能穩(wěn)、準、狠的打擊敵人。
